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編修好家譜之后，該如何對(duì)家譜進(jìn)行儲(chǔ)存來傳承給下一代？

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家譜，是中華民族的底蘊(yùn)所在，同樣家譜對(duì)于一個(gè)家族來說，是記錄家族中的人物從古至今的起源、遷徙、世系、光輝事跡的古籍書籍，從古時(shí)，大家由口語相傳的方式到后續(xù)發(fā)展以文字記錄到到書籍的方式來不斷變化和延續(xù)。

但隨著時(shí)間推移，紙質(zhì)家譜被發(fā)現(xiàn)存在著本質(zhì)的原因，由于紙質(zhì)家譜是要長(zhǎng)時(shí)間儲(chǔ)存，所以對(duì)儲(chǔ)存的空間和環(huán)境有著極大的困難，不管怎么保存最后的完整度效果都不盡人意，由此，從古至今，家譜的儲(chǔ)存問題成了一代人所面臨的難題。

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雖說現(xiàn)代社會(huì)跟隨網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展，出現(xiàn)了電子家譜，但電子家譜由于是固定格式，相較來說并不是太為靈活，這時(shí)文字作為我們中華民族千年歷史和溝通方式，無疑都是最好的選擇，而面對(duì)儲(chǔ)存的困難問題，錦秋今天便來和大家講述此難題解決方式。

在如今的家譜編修，大多仍是采用從古時(shí)便流傳過來的宣紙印刷方式來保證家譜能夠久遠(yuǎn)的儲(chǔ)存流傳下去，這也是家族能夠長(zhǎng)遠(yuǎn)保存的前提條件，因?yàn)樾埐粌H是一種擁有久遠(yuǎn)歷史的紙張，還是國(guó)家地理標(biāo)志性產(chǎn)品，更是被稱作為紙中貴族。

宣紙之所以有“紙中貴族”的美譽(yù)并不是空穴來風(fēng)，宣紙的潤(rùn)墨性極好，在經(jīng)歷十年、百年的時(shí)間消逝下，宣紙能夠保持幾近完整的保持度，并不易變色。

宣紙還擁有著獨(dú)特的滲透和超強(qiáng)的潤(rùn)滑性，在宣紙上作字畫“字神兼?zhèn)洹?，做畫時(shí)候則“三分傳神”，是最能體現(xiàn)個(gè)人風(fēng)格的書畫紙，這也是大多數(shù)的書畫家利用它的極強(qiáng)的潤(rùn)墨性來達(dá)到作完作品完成后的一種藝術(shù)效果。

宣紙對(duì)于題詩作畫是極好的選擇之外，也是我國(guó)的眾多珍寶圖籍的用紙，因?yàn)樾垖?duì)于儲(chǔ)存環(huán)境惡劣的地方，也少有蟲蛀，使用壽命乃至世界都鮮見，因此迄今為止對(duì)于宣紙的美譽(yù)仍沒有人對(duì)此辯駁。

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除使用之外，因?yàn)榧堫惍a(chǎn)品和家譜放久了都會(huì)引來一些小蟲子，嚴(yán)重縮短它們的使用壽命和摧毀完整度，為了完整的留存，世人們還會(huì)將家譜放置于樟木所制成的盒子內(nèi)或使用樟木丸，可防蛀、驅(qū)蟲、防潮，這是因?yàn)闀r(shí)間的流逝和疏漏，為避免遭遇鼠蟲啃咬和環(huán)境潮濕造成家譜有所損壞而采用的方式。

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追溯到民國(guó)時(shí)，那時(shí)記載的家譜、紙墨拓工、拓片的做工都十分精良，可在儲(chǔ)存一定的期限后，書面上卻是累累黃斑，令人對(duì)精美家譜感到十分痛心，而這原因皆是來自那時(shí)的書籍作坊，為了節(jié)省書籍制作的費(fèi)用采用的“油光紙”/“亮光紙”的紙張，這種紙張中的堿性含量不合理且本身具有一定的腐蝕力，以至于民國(guó)時(shí)期的古譜書籍或家譜都遭受到這一定程度的“摧毀”。

而許多對(duì)于儲(chǔ)存尚且不清楚的人們，為了防止環(huán)境的蟲子對(duì)家譜造成損壞便使用打蟲劑來驅(qū)趕蟲子，沒想是反其道而行之，書籍卻遭到了損壞。

由于家譜普遍是常年儲(chǔ)存，而長(zhǎng)到數(shù)年的儲(chǔ)存也難以完全規(guī)避的潮濕問題，除了樟木丸外，在天氣好時(shí)，可以將圖書放至陰涼通風(fēng)之處所驅(qū)散濕氣切不可暴曬，不然會(huì)導(dǎo)致紙張老化變脆。