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【硬殼精裝家譜】溝邊楊氏宗族編委會共同努力下，拾遺補漏，共同完成了《楊氏族譜》的續(xù)編

（溝邊楊氏族譜）

佐佑二祖房系支譜前言

前言史能助國，能傳世；譜能治家，能育人?？傋V已成，支譜接之，總譜未盡事宜，支譜補之，夫支譜殊屬面廣城寬，自聚公下分價、佐、佑，人丁繁冗，住地遼闊，尚無眉目，難以著手，然經(jīng)編委成員奔赴四方，各地采訪，艱辛調(diào)查，價、佐、佑三祖房系，略為清楚，價公后裔，散居住地較詳盡，佐公落業(yè)五風(fēng)莊，后裔留守故處，部分居板橋，一支分居桐梓九壩，另有散居川、黔各地。佑公下生三子：孟仁、孟義、孟奇，孟仁落業(yè)習(xí)水大水；孟義落業(yè)正安廟塘；孟奇落業(yè)桐梓元田壩。因時代變遷，各房后裔遷徙外地甚廣，遍及云南、昆明、大理、昭通、興義、貴陽、修文、惠水、遵義、仁杯、桐梓、習(xí)水、正安、綏陽、重慶泰江、萬盛、大足、永川、南川等地。此次續(xù)譜，除派員赴各地調(diào)查清理外，尚有外遷后裔宗親自動聞風(fēng)而來清族入譜，拾遺補漏，接孟奇房系有十五支，聯(lián)宗合譜有十一支。緣外遷年代久遠(yuǎn)，各議字派，自立房系，致長幼難分。經(jīng)族眾多次商討議定《五言百字輩》，按各支現(xiàn)用字輩對照平衡，統(tǒng)一啟用《五言百字輩》，列表說明，使之代序分明，究其體系而歸宗，不予紊亂。

本支譜以佐公房系后裔列首，佑公房下孟仁房早已修譜告成。孟義房系至今尚未修譜，須列入本譜，孟奇房系，老譜已六十余年，此次仍以文、武、祿大二三房續(xù)修房譜：原遷外地來合譜者，接朝文祖房四支，朝武祖房四支，朝祿祖房七支。接代有序，毫無紊亂。本支譜與前后現(xiàn)存各部族譜比之，有所特殊，系按各房先列世系表，再依次按戶詳錄名單，不只全家老小，且出閣女、婿均列入譜，并注生亡年月，個人簡歷，先祖墳?zāi)挂嗯恼丈献V。此次續(xù)譜，承蒙各支派系宗親贊助，編委成員不辭勞瘁，輾轉(zhuǎn)圖維，盡心竭力，采訪調(diào)查，參觀墳塚，搜集祖人偉績，攝影照片，朝夕不懈，歷經(jīng)二年半日程，支譜告成，實乃一大功績也，然編委為不延時間，加速進(jìn)展，早日完成，而至今仍有個別人不愿入譜，漠不關(guān)心，糊言“不入譜，哪個敢說我不姓楊”等語。惟不予等待，只能遺棄，俟后嗣族首補續(xù)之。本支譜尚存缺陷，望族眾宗親指正，若蒙賜教，則不勝感激之至矣！

編纂組楊新民謹(jǐn)記

公元二00一年辛已歲夷則月中浣

（摘自播州楊氏宗親編2000年版《播州楊氏族史》）

（楊氏族譜簽條照）

（楊氏族譜書脊）

（楊氏族譜封底）

弘農(nóng)播州楊氏字輩序（部分）

竊思國之有本在家，家之有本在人，人之本在親。親者，祖先之意也。然祖先者，及宗族之本源也。人之親，情之義，故曰，不能忘其本源也。

凡族之大小，能承于先啟于后者，必分其昭穆，別以尊卑，親疏了然，長幼有序。斯四者，使族之不紊其本耳。由是而論，宗族在時日之間，豈可嗇于四得耶！若無字派相傳，世系必生混亂，豈有它哉？縱觀諸譜，焉于時代蒼桑，多者以久未續(xù)。如元田三座一支六十三年未曾續(xù)修，新站四興續(xù)譜至今已有一百二十八年。誠然，在1984-1990年間，也有如高橋、九壩、萬盛關(guān)壩上村等支派已續(xù)修新譜，且增之字輩，然昭如月星，多不統(tǒng)耳。可曰“我行我素，各行其事”.勝者，“昭穆倒置，以訛傳訛”，厥亂本源哉！真有滄海桑田之嘆，余慨然而倡：“凡我播州楊氏家譜，統(tǒng)而合之，以五言百字一統(tǒng)端祖源流?！毙耀@族中賢能達(dá)士者，修富、新民、國華、楊毅、金整、民選等諸君之擁，始而揮毫，草編五言百字。遂于公元一九九九年四月一日，中華人民共和國己卯歲季春月望，聚族人代表于桐邑虎峰山楊價廟（價仍播州楊氏十四代祖）召開會議，經(jīng)會議討論，一致同意，是年十月八日，再度聚會價祖之裔金整、楊毅、作初、權(quán)光；佑祖之后新民、修富、國華、至郊、至禮、至昌民選與修攀，進(jìn)而逐字修改，經(jīng)本人整理，五言百字已成，夙愿初了。

五言百字輩之立，將“一統(tǒng)山河歸司馬”成為播州楊氏繁衍史上里程之碑，順暢端祖源流。然非一人之功，乃人心所向，氣候自成而耳！是序。

甫玄十三代孫楊賢德謹(jǐn)撰

（楊氏族譜彩頁照）

（楊氏族譜內(nèi)頁照）