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古時便是貴族專屬的家譜，是經(jīng)歷些什么才走向平民百姓的？

家譜，從古至今已有數(shù)千年歷史的古籍書籍，不僅是接承了中華文化，家譜更是一個家族的起源、世系、家族中人物和家族事跡、遷徙等情況的記載。

中國人最重感情，重視家族是在眾多國家中名列前茅的，而除了對于歷史的影響，家譜也是影響家族人數(shù)最為多，影響力最廣面的書籍之一。

在文獻(xiàn)的中國姓氏有5662個，其中含有一些沒有出現(xiàn)在文獻(xiàn)中的罕見姓氏，但要說起影響力最為頗深的，必然還得數(shù)《孔子世家譜》，歷時2500余年，傳80世，不僅流傳久遠(yuǎn)并且還有著極為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难b訂格式，成為民間家譜中流傳久遠(yuǎn)且最有信服力的家譜，令世人瞻仰且驚嘆不已。

孔子被稱為“圣人”，可見家譜在古代的地位，更是在漢代以前，家譜記錄王室貴族，在某種意義上，家譜是只專屬于貴族的專屬和特權(quán)。而到漢朝是中國平民是最早有機(jī)會模仿貴族獲得姓氏的人群，到后來平民弄家譜成普遍，堪稱是奇跡。

早在古時，文字還沒有出現(xiàn)時，古人便需要用相關(guān)的記錄方式來記錄家族的世系，追往夏威夷島時期，貴族酋長會命島上的專人來記錄世系，普通平民不允許記錄他們的世系，顯然酋長和平民之間形成了截然分明的隔離線，在那時，普遍的記錄方式還是以口語相傳式來記錄家譜。

而所在島上的貴族身份酋長們在接受收到家譜的這些信息后常常會朗讀、背誦傳播、歌唱祖先們的家族世系，因為那時的人們普遍會以自己的出身為貴族門第為榮耀，自然將祖輩的世系背誦嫻熟，還有一定是背誦祖先們的世系會使得他們感情上得到極大的滿足。

除夏威夷島上的人們之外，中原貴族人士在此后也有自己的貴族譜系，尤其典型且流傳廣泛的非記錄先秦各貴族世家《世本》，據(jù)悉此書在南宋后失傳，期間有學(xué)者對此書進(jìn)行過修補，書中記載《周禮·春官·小史》：“掌邦國之志，奠系世，辨昭穆”，即先秦時期有專職的史官，整理記錄貴族世家的祖先譜系，能看出這是平民無法擁有的權(quán)力。

除此之外，久遠(yuǎn)的甲骨文時期中也有著著名“家譜的刻辭”，雖至今學(xué)術(shù)界對此仍存在質(zhì)疑，但在甲骨文中的確發(fā)現(xiàn)了明確的記載現(xiàn)象，以及著名的商代名器“三句兵”銘文，都有一定程度上的表明在那時擺脫了口語相傳的家譜世系方式。

1. 后續(xù)發(fā)展到秦朝時，秦朝幾近摧毀了前期的先秦所發(fā)展的貴族社會并肆意焚燒記載著先秦時期所儲存和記載的各國幾代以上貴族祖先史書，但隨著當(dāng)時社會的發(fā)展和漢朝社會儒學(xué)文化的滲入，大量平民開始模仿先秦貴族，創(chuàng)造了獨屬于自己的姓氏，使得家譜平民化成為可能，后續(xù)少部分的平民也因此學(xué)著建立自己的宗族和家譜，可以說的是，在漢朝，家譜得到了最大化的發(fā)展和崛起。

2.而最后到了唐末大亂的宋儒時期，使得平民化的時代再一次深入滲透，并在那時，社會風(fēng)氣鼓勵平民模仿以往貴族，建立起家族的家廟和家譜，當(dāng)時的社會風(fēng)向是“公譜廢，私譜興”，所謂的私譜，便是平民所模仿貴族而建造的家譜，這也是發(fā)展到千年歷史的如今我們也理解的所謂家譜了。