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盧氏堂號以及來源

范陽堂

郡望堂號。范陽郡，三國魏黃初七年（22）改涿郡而置，領轄八縣，在今河北涿縣及北市昌平、房山一帶，治所涿縣（今河北涿州）。

專經(jīng)堂 盧植（139-192），字子幹，范陽涿郡（今河北涿州）人。東漢末年經(jīng)學家，官至北中郎將、尚書。據(jù)《后漢書·盧植傳》載“（植）少與鄭玄俱事馬融，能通古今學，好研精而不守章句”。馬融設絳紗帳于講壇，帳后設女樂。植不為聲色所分心，專心聽講，幾年從未視女樂一眼。“專經(jīng)堂”即代指盧植專心聽講經(jīng)學之意。

楷模堂

參見“專經(jīng)堂”注解。東漢建安中，曹操北討柳城，過涿郡，告守令曰：“故北中郎將盧植，名著海內(nèi)，學為儒宗，士之楷模，國之楨干也?！保ā逗鬂h書·盧植傳》）故盧氏后裔遂以“楷?！睘樘锰栙澝纻黜灡R植。

考禮堂

盧辯，字景宣，北魏范陽涿郡（今河北涿州）人?！稗q少好學，博通經(jīng)籍，舉秀才，為太學博士”。隨孝武帝入關中，為太常卿、太子少傅，封范陽公。曾著《大戴禮記解詁》，“以大戴禮未有解詁，辯乃注之”（《周書·盧辯傳》）。盧氏族人是以“考禮堂”為堂號，紀念盧辯考證《禮記》之功。

君德堂

盧楚（？-618），隋范陽涿郡（今河北州縣）人。隋大業(yè)間為尚書右司郎。煬帝卒，越王楊侗稱帝，楚為內(nèi)使令，因與元文都設計殺王世充事泄而遇害。帝聞之贊曰："楚有君德之正?！焙笕怂烊　熬隆睘樘锰栆约o念盧楚。

顯承堂 盧如金（653-713），名鐵。唐云霄（今屬福建）人，祖籍范陽，后徙光州固始。高宗總章二年（669）隨歸德將軍陳政、陳元光父子南下閩粵。垂拱二年（686）建制漳州（今屬福建），如金晉為章司戶參軍，率族于漳州及閩南各地開基。建村立屯墾植，推廣中原先進技術，發(fā)展生產(chǎn)，開發(fā)經(jīng)濟，為閩南開發(fā)立下功勞。后裔以“顯承”為堂號，意在彰顯先祖盧如金將軍之功績，激勵后人繼承與發(fā)揚先祖的拼搏精神。今福建漳州天寶鎮(zhèn)盧橋頭村盧氏宗祠的堂號即為“顯承堂金甌堂 盧從愿（668-737），字子龔，相州臨漳（今河北臨漳）人，唐名臣。弱冠舉明經(jīng)，又應制舉。歷仕右拾遺、殿中侍御史、中書舍人、吏部侍郎。據(jù)《夜航船》載，唐玄宗卜相，將可仕相者名納于金甌（即金瓶）之中，問太子：“此宰相名，若謂誰？"太子曰：“非崔林、盧從愿乎？"

上曰：“然?！惫适贩Q從愿為“金甌相"。“金甌堂”亦由此得名。

奪錦堂/奪標堂

盧肇，字子發(fā)，唐宜春文標鄉(xiāng)（今屬分宜）人。會昌三年（843）狀元及第，先后官歙州、宣州、池州、吉州等地刺史。所到之處頗有文名，官譽亦佳，為人稱道。家鄉(xiāng)太守待人頗為勢利，聞肇考取狀元后，一反常態(tài)，匆忙趕到城郊迎接。時正值端陽佳節(jié)，太守固請肇同赴參觀龍舟競渡活動。肇不由感慨人情世故反差之巨，即賦詩：“向道是龍人不信，果然奪得錦標歸！"（盧肇《競渡詩》）“奪錦堂”由此得名。與此相關的堂號還有“奪標堂"。得閑堂 盧孝標，字孝孫，號玉溪，福州（今屬福建）人，南宋理學家。精通經(jīng)史之學，授翰林博士。為父守墓三年，事畢于福州北園山下筑玉溪草亭，講學著書，命名“講述堂”。學者尊稱其為“玉溪先生”。著有《玉溪文集》、《得閑堂集》，“得閑堂”即由其所著書名而命名。講述堂 來源一：參見“得閑堂”注解，源自盧孝標講學著書之所。來源二：盧一誠，字誠之，號溪南，福清（今屬福建）人，明理學家。萬歷十一年（1583）進士，晉南京戶部郎中，尋知潮州。為官清廉，晚年歸隱，讀書于先賢石室。著有《四書講述》，行世后影響甚遠（事詳見《閩書》）。盧氏后人亦以盧一誠著書“講述”為堂號。

抱經(jīng)堂

盧文紹，字召弓，號磯漁，又號抱經(jīng)，清浙江余姚人。乾隆前期進士，官翰林院編修、侍讀學士。好校書，精漢學，辭官后主講江浙各書院，人稱“抱經(jīng)先生”。著有《抱經(jīng)堂集》三十四卷，收錄其書齋“抱經(jīng)堂”所藏書數(shù)萬卷。后人遂以文紹書齋之名“抱經(jīng)堂”為家族堂號。瑞柳堂 江蘇泗陽盧氏家族，該族始祖盧照藜，字逢乙，一字聞閣，唐初人，世居江蘇淮安府桃源縣永興莊。明初，傳至三十一世孫盧嘉、盧垚、盧森、盧磊、盧揚，族啟五房。除二房盧毒遷山東，余四房仍分居永興上、下兩莊。據(jù)三世祖盧海孺撰《[江蘇泗陽]盧氏支譜》譜序載：自古盧氏共居永興山莊，東西相去六里有余，合族先祖皆藏修于此。四圍植楊柳，縱無千株，尚有八百，而誨孺先祖讀書之處，因名謂之曰"瑞柳山房，，復名為之日·瑞柳堂'。"“瑞柳堂”故此而來。