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葉氏堂號以及由來詳情

南陽堂

見“仇”姓“南陽堂"注解。

沈諸堂

葉氏始祖沈諸梁，輩姓，字子高，春秋末期楚國軍事家、政治家。楚平王五年（前524），被楚昭王封于葉邑（今河南平頂山葉縣舊縣鄉(xiāng)）為尹，史稱葉公。據(jù)乾隆《葉縣志》記載，葉公主政四十九年，興富國強兵之策，筑城固邊，開疆拓土，尤于治水開田方面頗具治績。

葉民深受其利，世代感恩戴德。葉公沈諸梁后裔遂改姓葉，沈諸梁亦被尊為葉氏始祖?！吧蛑T堂”由此而來。

問政堂

參見“沈諸堂”注解。楚昭王二十七年（前489），孔子聽聞葉公政績顯赫，特意赴葉地與葉公交流治國方略。期間，葉公多次問政于孔子，不僅向孔子請教治國方略，還討論了倫理道德標準等問題。葉氏“問政堂”由此而來。

雙榴堂/榴瑞堂 葉祖洽（1046-1117），字敦禮，北宋邵武（今屬福建）人。熙寧初登進士，恰逢郡庠一石榴樹未到時令而先結(jié)二果，人謂吉祥。榜發(fā)，祖洽為第一（狀元），同郡上官均列第二（榜眼），遂應“郡座石榴，先結(jié)二實”之兆。“雙榴堂”由此得名。與此相關(guān)的堂號還有“榴瑞堂”。

石林堂

葉夢得（1077-1148），字少蘊，北宋蘇州吳縣（今屬江蘇）人，著名詞人。紹圣四年（1097）進土，歷任翰林學士、戶部尚書、江東安撫大使、崇信節(jié)度使等職。詩詞上成績卓著，對于兩宋之際的詞風變異起了先導和樞紐的重要作用。晚年隱居湖州（今屬浙江）卞山石林谷，故號“石林居士”，所著詩文亦多以石林為名，如《石林燕語》、《石林詞》、《石林詩話》等。

葉氏族人遂用“石林”為堂號以紀念葉夢得。

崇信堂

參見“石林堂”注解?！俺缧盘谩痹醋詨舻猛砟耆纬缧殴?jié)度使。