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咸豐元年愚姪黃縣賈楨頓首拜撰灃公傳

灃公傳

公諱灃，字匯東。少負(fù)俊才，時(shí)人以為他是博物之儒，很少有誰能和他匹敵。其教學(xué)的方法分為經(jīng)義、政治、文學(xué)、數(shù)術(shù)諸科，編纂學(xué)規(guī)十二則銘刻在自己的書齋。此為學(xué)者所效法，遵守其治經(jīng)學(xué)，揭（揭：使隱匿的事物顯露）五經(jīng)要旨，融眾人討論其奧義，獨(dú)闢著《五經(jīng)集要》，學(xué)者依賴為（南針：即指南針。因能指示方向，故常用來比喻正確的指導(dǎo)和準(zhǔn)則。）指導(dǎo)準(zhǔn)則。又以四子書（四子書：即四書）為理學(xué)根抵，諸經(jīng)義蘊(yùn)，沒有（靡：沒有）不包括的。于是博采群論，取其和經(jīng)義奧旨相符合的，而舍棄可疑的。與諸弟子朝夕講學(xué)，每解一章不第（不第：猶落第。）口耳授受，必統(tǒng)會(huì)眾說，按次注釋。條分縷析，以定折衷（折衷：調(diào)和各方面的意見使之適中。）。日積月累，編輯成帙。又刪除其分支繁復(fù)，增其缺略。共五次脫稿而成，叫做《四書會(huì)解》，一時(shí)之間學(xué)者向風(fēng)傳抄，難給僉請(qǐng)，付梓刊行。后終年印刷，苦難多多，公學(xué)生趙長齡以御史（御史：中國古代一種官名，先秦時(shí)期，天子、諸侯、大夫、邑宰皆置“史”，是負(fù)責(zé)記錄的史官、秘書官，國君置御史。自秦朝開始，御史專門作為監(jiān)察性質(zhì)的官職，負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷、諸侯官吏一直延續(xù)到清朝。）充道光丁酉（道光十七年，1837年）科順天鄉(xiāng)試同考官（同考官：明、清鄉(xiāng)試、會(huì)試中協(xié)同主考或總裁閱卷之官。因在闈中各居一房，又稱房考官，簡稱房官。試卷分發(fā)各房官先閱，加批薦給主考或總裁。），于是令書賈書業(yè)德刻中版，印行海內(nèi)，

學(xué)者得以全面瀏覽。公每每教誨學(xué)生，都說讀圣賢書最宜平正，不貴矜奇立異，圣賢之言就是菽粟。諸子之言，就是藥石。菽粟是人生不能少的，那么它有何奇異之處呢？所以治經(jīng)務(wù)必精細(xì)詳盡，醇實(shí)至當(dāng)方可依循。治事不至，戾古病今，所以治經(jīng)的主張就是其治政的主張。著《周禮紀(jì)要》，編輯重要的部分以為政治的根本，并編輯歷代史書，區(qū)分開田賦、官制、政治、軍事詳細(xì)論述其中的得失，叫做《潔溪草堂集》。以前著錄《周禮輯要》一書，門人為之刊行，（這本書）是治文學(xué)的。重明理而去辭華，上面說學(xué)術(shù)沒有比窮理再重要的了。窮理可以進(jìn)道，文學(xué)一類早有記載。先禮以樹立基礎(chǔ)，由此廣涉典籍，這樣才能得所取正，不迷指歸。假若徒事博雅，寄意文辭，則學(xué)問無本，想要最終有所成就，這是很難的。又以時(shí)文崇尚浮華之詞，不足為學(xué)者所依據(jù)。于是自作范文，分起講半篇、全篇，共一百五十篇，以完成他所說的法格，而又融析理于至當(dāng)，又作古文百篇，雜體文數(shù)十篇，用樹楷模，以時(shí)文之澆漓（澆漓：書、風(fēng)俗等不夠樸素敦厚。），宜還于醇樸，名其文集為《還醇堂文集》，主要是講如何治數(shù)術(shù)。一曰易，二曰醫(yī)，易既析其理，又復(fù)精其術(shù)，陰陽之學(xué)，圖讖（圖讖：將來能應(yīng)驗(yàn)的預(yù)言、預(yù)兆。古代關(guān)于宣揚(yáng)迷信的預(yù)言、預(yù)兆的書籍。）之術(shù)，全部都知道。其生徒子孫之事業(yè)、科第、壽夭無不奇中。曾自己說其科第、年代全都符合，而尤以醫(yī)理為精。但凡人有了疑難危急的病癥，邀請(qǐng)他來，即獲得新生。編輯數(shù)十年經(jīng)驗(yàn)，得十四卷，錄為《醫(yī)宗輯要》，存在家中。公曾經(jīng)坐在室中，聽到窗外的人聲，說：“你趕緊回去吧，你有病。”那人看不出有什么病，到了傍晚，果然因?yàn)楸┘菜懒恕Ｓ衷?jīng)看人家的次子長痘瘡，便拿針扎他的長男，那人很納悶，就詢問原因。灃公說：“想治好痘瘡，必須首先扎出惡血，疔毒才可以治愈?！备魅眨嫒缙渌f，痘瘡治好了。乾隆癸丑（乾隆五十八年，1793年）考試南宮，與浙江孝廉某住在一起。某一直雄于作文，與公討論經(jīng)史子集，為之折服。于是又討論醫(yī)術(shù)，說：“我有姑母，患痰病，我醫(yī)治她有點(diǎn)效果，但是不能根除，

您有什么好方法沒有？”公看其藥方，說：“差不多?！庇谑菫橹畵Q兩顆珠子，說：“服用這個(gè)，應(yīng)該會(huì)有效果。”過了年，孝廉來了書信，說：“果然是你說的那樣。”我愿意向您委摯（委摯：放下禮物。古代卑幼往見尊長，不敢行賓主授受之禮，把禮物放在地上，然后退出。）嗚呼！士之主義，道理不如詞章。能作文辭，疏于征實(shí)（征實(shí)：指田賦征收實(shí)物，這里指糧食。）原來是義理有所存，識(shí)詞章存于才，實(shí)存于學(xué)。公于三者兼而有之，而數(shù)術(shù)之精義如果實(shí)在（洵：實(shí)在。）當(dāng)可為博物之儒。邑會(huì)元（會(huì)元：科舉制度中各省舉人到京會(huì)考，稱為會(huì)試，故通稱會(huì)試第一名為會(huì)元。）李源先生以文學(xué)聞名當(dāng)時(shí)，公規(guī)勸他：“怎么能以學(xué)問文章遵循世道所崇尚的呢？”李源這才治經(jīng)學(xué)，著《五經(jīng)輯要》《四書考疑》。公以乾隆丁酉（乾隆三十二年，1777年）副貢（副貢：副貢，科舉制度中，貢入國子監(jiān)的生員之一種。清制，在鄉(xiāng)試錄取名額外列入備取，可入國子監(jiān)讀書，稱為“副榜貢生”，故簡稱副貢。）中壬子（乾隆五十七年，1792年）科舉人（舉人：舉人，中國古代地方科舉考試中試者之稱。原意為舉到之人，為應(yīng)舉者的通稱。漢代取士，無考試之法，朝廷令郡國守相薦舉賢才，因以“舉人”稱所舉之人。唐、宋時(shí)有進(jìn)士科，凡應(yīng)科目經(jīng)有司貢舉者，通謂之舉人。至明、清時(shí)，則稱鄉(xiāng)試中試的人為舉人，亦稱為大會(huì)狀、大春元。中了舉人叫“發(fā)解”、“發(fā)達(dá)”，簡稱“發(fā)”。習(xí)慣上舉人俗稱為“老爺”，雅稱則為孝廉。），丙子（乾隆五十年，1785年）預(yù)備千叟宴，欽賜國子監(jiān)學(xué)正，晉升為翰林院檢討，于道光二十年（庚子，1840年）卒。門生遍布山左（山左：山左是山東省舊時(shí)的別稱。）文學(xué)如泰山一般，鎮(zhèn)南兩次主考，江南海內(nèi)以其為政治之宗。趙長齡任廣東布政司（布政司：布政司是香港殖民地時(shí)期香港總督首席秘書的中文譯名，再之前稱作輔政司，名稱來自中國明、清時(shí)期官名布政使，是香港公務(wù)員之首，帶領(lǐng)香港政府執(zhí)行香港總督的指令。香港回歸中國後此職位改名為政務(wù)司司長。換言之，布政司是港府的行政總長，統(tǒng)管所有公務(wù)員，在行政和立法兩局中他都是當(dāng)然官守議員。）、山西巡撫（巡撫：撫是中國明清時(shí)地方軍政大員之一。又稱撫臺(tái)，巡視各地的軍政、民政大臣。清代巡撫主管一省軍政、民政，以“巡行天下，撫軍安民”而名。清代，地方大員的品級(jí)為：總督，正二品，加兵部尚書銜，兼都察院右都御史銜，從一品，加兵部右侍郎兼都察院右副都御史銜，正二品；巡撫，從二品，加兵部侍郎銜，正二品?？偠焦巽暵愿哂谘矒?，前期督權(quán)遠(yuǎn)過于撫，如兩江總督按例兼轄江蘇、安徽、江西三省，而末期安徽、江西兩撫即不再聽命于總督。北周與唐初均有派官至各地巡撫之事，系臨時(shí)差遣，“巡撫”亦未成為官名。）辦理中英外交剿除欽廉?？?，肅清官箴，整飭軍旅，為咸豐、同治間名臣云。