長(zhǎng)葛市志中記載的民情民俗
第一章民族
第一節(jié)民族分布
1982年長(zhǎng)葛分布有漢、回、滿、壯、蒙古、苗、彝、藏、侗、白、維吾爾等11個(gè)民族。1990年分布有24個(gè)民族,增加了土家、拉祜、納西、布依、傣、佤、瑤、哈尼、高山、普米、羌、黎、哈薩克等13個(gè)民族。2000年分布有25個(gè)民族,增加了朝鮮、俄羅斯、水、土、仫佬、塔吉克等6個(gè)民族,減少了黎、羌、白、普米、哈薩克等5個(gè)民族。
【漢族】為境內(nèi)原居民族,遍布全市各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、辦事處。
【回族】多于明末清初從鄭州、洛陽、山西、河北等地遷入,清末及中華民國初年又從許昌、禹縣、臨潁等地遷入,在長(zhǎng)葛少數(shù)民族人口中占絕對(duì)多數(shù)。主要聚居在后河鎮(zhèn)白寨村、小辛莊村,南席鎮(zhèn)教門莊村,石固鎮(zhèn)崗河村、南寨西街村,建設(shè)路辦事處崗劉居委會(huì)及城區(qū),其中白寨村、小辛莊村、教門莊村人口都在千人以上。
【維吾爾族】長(zhǎng)葛維吾爾族人口2000年為469人,多為翦姓,主要聚居在老城鎮(zhèn)尹家堂村,由湖南省桃源縣維吾爾族翦氏遷徙而來。其注冊(cè)登記的民族成分曾為漢族,后恢復(fù)維吾爾族。
1999年11月15日許昌市人民政府聯(lián)席辦公會(huì)議紀(jì)要載:(1)長(zhǎng)葛市老城鎮(zhèn)尹家堂村翦氏自1980年10月開始尋根問祖,認(rèn)為自己是湖南省桃源縣維吾爾族翦氏的后裔,迫切要求恢復(fù)其民族成分。(2)1988年12月公安部門在辦理農(nóng)村居民戶口時(shí)已將當(dāng)時(shí)翦姓372人的民族成分由漢族更改為維吾爾族。1990年第四次全國人口普查,長(zhǎng)葛已將翦氏作為維吾爾族更改上報(bào),許昌市人口普查也把其統(tǒng)計(jì)為維吾爾族并上報(bào)。根據(jù)國家民委民政字〔1981〕601號(hào)文件和〔1986〕37號(hào)文件精神,長(zhǎng)葛翦氏為維吾爾族的民族成分問題,在1990年以前已既成事實(shí)。(3)為查清翦氏的由來,長(zhǎng)葛市委、市政府組成調(diào)查組赴湖南省桃源縣楓樹維回鄉(xiāng)進(jìn)行實(shí)地調(diào)查,認(rèn)定長(zhǎng)葛翦氏是桃源縣翦氏的分支。(4)會(huì)議決定:同意長(zhǎng)葛市人民政府《關(guān)于確認(rèn)長(zhǎng)葛翦氏維吾爾族民族成分的請(qǐng)示》,承認(rèn)現(xiàn)實(shí),維持現(xiàn)狀,對(duì)1990年以前公安、統(tǒng)計(jì)部門注冊(cè)登記的維吾爾族民族成分予以認(rèn)可。
【其他】藏、滿、壯、苗等少數(shù)民族成分人員,多為因經(jīng)商、工作、婚姻等關(guān)系遷入,大部分與其他民族混居。
第二節(jié)少數(shù)民族狀況
【政治狀況】長(zhǎng)葛境內(nèi)各民族政治上一律平等,生活上和諧相處。2000年,在全市人大代表中少數(shù)民族代表5人,在政協(xié)委員中少數(shù)民族委員9人,均高于少數(shù)民族在全市總?cè)丝谥兴急壤?;另有許昌市人大代表4人,許昌市政協(xié)委員3人。2000年,全市有少數(shù)民族干部19人,其中科級(jí)干部6人(回族5人)。
【經(jīng)濟(jì)狀況】主要從事制革、衛(wèi)生陶瓷、機(jī)械加工、高壓電瓷、飲食服務(wù)、種植養(yǎng)殖、商貿(mào)、運(yùn)輸?shù)刃袠I(yè)。2000年底,長(zhǎng)葛民族企業(yè)430家,年產(chǎn)值38億元。其中,后河鎮(zhèn)小辛莊村經(jīng)濟(jì)成就突出。該村以一條老式隧道窯起步,發(fā)展成為全省數(shù)得著的衛(wèi)生陶瓷生產(chǎn)企業(yè),之后又建立長(zhǎng)新工貿(mào)有限公司,轄衛(wèi)生陶瓷廠、清真食品廠、機(jī)械廠、高壓電瓷廠等4家集體企業(yè),資產(chǎn)13億元,年產(chǎn)值15億元;農(nóng)業(yè)實(shí)現(xiàn)機(jī)械化,實(shí)行統(tǒng)耕、統(tǒng)種、統(tǒng)管、統(tǒng)收,費(fèi)用全部由集體承擔(dān)等,先后被河南省、許昌市授予“小康村”、“中州新村”、“河南省明星村”等榮譽(yù)稱號(hào)。后河鎮(zhèn)白寨村則是一個(gè)典型的以發(fā)展個(gè)體經(jīng)濟(jì)為主的民族村,全村3000多人,家家戶戶從事制革、皮革服裝、機(jī)械加工等。1999年組建白寨穆斯林皮革公司,采用“公司+農(nóng)戶”模式,2000年底社會(huì)總產(chǎn)值超億元,人均純收入近4000元。
白寨工業(yè)園區(qū)【文化狀況】2000年,長(zhǎng)葛有回民中學(xué)1所、回民小學(xué)3所,在校學(xué)生1800名。各民族村都設(shè)有衛(wèi)生所。后河鎮(zhèn)白寨村、小辛莊村建有功能齊全的文化大院,組建有戲曲隊(duì)。小辛莊村常在周六晚上舉辦戲迷擂臺(tái)比賽;白寨村有自己的籃球隊(duì),每年上半年都舉行白寨村籃球友誼賽,至2000年已舉辦四屆。
【風(fēng)俗習(xí)慣】回族在飲食、起居、婚姻、喪葬等方面有自己的民族風(fēng)俗習(xí)慣。在飲食上以面、米為主,吃牛、羊等反芻動(dòng)物,但必須由阿訇或遵守拜功的人宰殺放血后方才食用。忌食自死動(dòng)物及一切動(dòng)物血液,忌食豬、狗、驢、騾、馬等不反芻動(dòng)物?;孛窕橐龆嘣诒咀彘g聯(lián)姻,結(jié)婚日須請(qǐng)阿訇主持證婚。喪葬按照回民的習(xí)慣和經(jīng)典規(guī)定,實(shí)行土葬,不論貧富貴賤、男女老幼,死者尸體在家停放不過3天。
回族有三大節(jié)日:開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)。開齋節(jié)亦稱大爾代節(jié)(伊斯蘭教歷的10月1日),節(jié)前一月為封齋時(shí)間,過節(jié)時(shí),男女沐浴盛裝,到清真寺參加禮拜。古爾邦節(jié),亦稱宰牲節(jié)(伊斯蘭教歷12月10日),舊時(shí)需一人宰一羊、七人宰一牛自食或饋贈(zèng)親友。近年長(zhǎng)葛回民多對(duì)份購牛宰食,阿訇將牛宰后,牛皮歸寺,牛肉分食,歡度節(jié)日。圣紀(jì)節(jié),即穆罕默德誕辰紀(jì)念日(伊斯蘭教歷3月12日)。
第二章宗教
長(zhǎng)葛有基督教、伊斯蘭教、佛教、道教、天主教五種宗教,2000年信教人數(shù)18萬多人。其中,基督教7310人,伊斯蘭教8320人,佛教2200人,道教370人,天主教80多人。共有開放宗教活動(dòng)場(chǎng)所57處,其中基督教活動(dòng)堂點(diǎn)49處,伊斯蘭教清真寺7坊,佛教場(chǎng)所1處。道教、天主教尚沒有開放活動(dòng)場(chǎng)所。
長(zhǎng)葛建有伊斯蘭教協(xié)會(huì)、基督教協(xié)會(huì)、基督教“三自”愛國運(yùn)動(dòng)委員會(huì)等愛國宗教團(tuán)體組織。16個(gè)鄉(xiāng)(鎮(zhèn))、辦事處有宗教工作領(lǐng)導(dǎo)組,57個(gè)宗教活動(dòng)場(chǎng)所所在行政村有村宗教工作管理小組。
1995年后,宗教部門采取以會(huì)代訓(xùn)形式累計(jì)培訓(xùn)2000多人次,印發(fā)宗教政策、法規(guī)宣傳資料13000多份,出板報(bào)專欄16期,先后召開座談會(huì)、表先會(huì)30余次,多形式、多渠道開展宣傳教育活動(dòng),黨的宗教政策和國家法律法規(guī)不斷深入人心。1998年,在宗教活動(dòng)場(chǎng)所內(nèi)開展“學(xué)政策、學(xué)法規(guī)、促管理、促穩(wěn)定”活動(dòng)。2000年組織開展“文明宗教活動(dòng)場(chǎng)所”評(píng)比表彰活動(dòng)。幫助愛國宗教團(tuán)體選送人員到神學(xué)院校深造,培養(yǎng)講道人員,1995年至2000年,培養(yǎng)神學(xué)生5名,并使一批政治思想進(jìn)步、有學(xué)識(shí)、有造詣、有能力、熱心教會(huì)工作的年輕信徒走上宗教領(lǐng)導(dǎo)崗位。
宗教活動(dòng)場(chǎng)所每年的第一季度實(shí)行年檢,目的在于促使各宗教活動(dòng)場(chǎng)所管理組織依法加強(qiáng)自身管理,完善規(guī)章制度,保證宗教活動(dòng)按章辦事。
第一節(jié)基督教
和尚橋橋北基督教堂1995年后,基督教在長(zhǎng)葛發(fā)展較快,2000年有基督教信徒7310人,遍及各個(gè)行政村。開放基督教活動(dòng)堂點(diǎn)49處,神職人員中有牧師1人、長(zhǎng)老3人。
基督教派別很多。長(zhǎng)葛基督教派別原來只有信義會(huì)、浸禮會(huì)。1996年后,又出現(xiàn)真耶穌教派。真耶穌教派信徒主要分布在市區(qū)長(zhǎng)社路、東岳莊村、趙莊村一帶,人數(shù)多時(shí)150多人,2000年有60多人。
市基督教協(xié)會(huì)、基督教“三自”愛國運(yùn)動(dòng)委員會(huì)(簡(jiǎn)稱基督教“兩會(huì)”)成立于1983年。1995年,基督教“兩會(huì)”召開第三次代表會(huì)議,胡全增長(zhǎng)老任“兩會(huì)”會(huì)長(zhǎng)(主任),“兩會(huì)”委員17人。每年第一季度舉辦義工培訓(xùn)班,對(duì)宗教場(chǎng)所負(fù)責(zé)人及信徒代表進(jìn)行集中培訓(xùn),累計(jì)舉辦培訓(xùn)班9期,培訓(xùn)1500多人次。
第二節(jié)伊斯蘭教
回族、維吾爾族信仰伊斯蘭教,屬全民族信仰。伊斯蘭教的基本信條是:信仰安拉為宇宙獨(dú)一無二的神,穆罕默德是安拉的使者,這是穆益民街西端伊甸苑清真寺斯林全部信仰的核心。回族宗教學(xué)者把這個(gè)信條編為十六字訣,稱為“清真言”,即“萬物非主,唯有真主,穆罕默德,真主使者”。伊斯蘭教規(guī)定信徒必須遵行五項(xiàng)功課,即念(時(shí)常念誦“清真言”)、禮(面向麥加一天做五次禮拜,每禮拜五到清真寺參加聚禮)、齋(一年封一個(gè)月的齋)、課(按財(cái)產(chǎn)比例交納天課)、朝(有條件的一生至少去麥加朝覲一次)。
清真寺是伊斯蘭教進(jìn)行宗教活動(dòng)和辦理宗教事務(wù)的場(chǎng)所,全市共有7坊清真寺,分別是白寨清真寺、小辛莊清真寺、教門莊清真寺、崗河清真寺、崗劉清真寺、石固南寨西街清真寺、市區(qū)伊甸苑清真寺。市區(qū)清真寺建于1996年,起初設(shè)在伊甸苑回民小區(qū)居民樓上,后又在小區(qū)西征地重建。全市共有阿訇8人、海里凡20多人。
伊斯蘭教協(xié)會(huì)成立于1991年,會(huì)長(zhǎng)潘家修。協(xié)會(huì)發(fā)揮政府聯(lián)系信教群眾的橋梁作用,帶領(lǐng)穆斯林群眾堅(jiān)持走愛國愛教、團(tuán)結(jié)進(jìn)步的道路,加強(qiáng)對(duì)清真寺管理,特別是在加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、組織和引導(dǎo)廣大穆斯林群眾發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)、加快民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)等方面做了大量工作。
第三節(jié)佛教道教天主教
佛教:在長(zhǎng)葛流傳已久,佛教遺址有數(shù)十處,只有鐵佛寺等少數(shù)幾個(gè)佛教場(chǎng)所保存尚好,佛教信徒前往燒香拜佛者不斷。2000年8月,經(jīng)批準(zhǔn),鐵佛寺登記開放。鐵佛寺位于官亭鄉(xiāng)官亭村,占地面積38610平方米。2000年底,鐵佛寺已建起山門,寺內(nèi)有高達(dá)3米、重達(dá)5噸的釋迦牟尼鐵佛,投資近百萬元新建的5間大雄寶殿矗立在寺中央,鐵佛殿堂等其他大型建筑也正在籌建中。
道教:長(zhǎng)葛道教信徒約有370人,道教遺址有數(shù)十處,都已破敗不堪,沒有開放道教活動(dòng)場(chǎng)所。
天主教:長(zhǎng)葛有天主教信徒80多人,主要分布在官亭鄉(xiāng)李良店村、大孟村、老城鎮(zhèn)東關(guān)村、雙廟村以及市區(qū)等。由于人數(shù)少,比較分散,沒有開放天主教活動(dòng)場(chǎng)所。
表6-12000年長(zhǎng)葛境內(nèi)基督教、伊斯蘭教、佛教活動(dòng)場(chǎng)所
鄉(xiāng)(鎮(zhèn))、
辦事處場(chǎng)所名稱鄉(xiāng)(鎮(zhèn))、
辦事處場(chǎng)所名稱和尚橋鎮(zhèn)基督教于井活動(dòng)點(diǎn)基督教常莊活動(dòng)點(diǎn)基督教崗楊活動(dòng)點(diǎn)基督教太平活動(dòng)點(diǎn)基督教辛李活動(dòng)點(diǎn)市區(qū)基督教堂老城鎮(zhèn)基督教西關(guān)教堂基督教臺(tái)廟活動(dòng)點(diǎn)石象鄉(xiāng)基督教坡李王活動(dòng)點(diǎn)基督教古佛寺活動(dòng)點(diǎn)增福廟鄉(xiāng)基督教北張莊活動(dòng)點(diǎn)基督教張莊活動(dòng)點(diǎn)坡胡鎮(zhèn)基督教王莊活動(dòng)點(diǎn)基督教蘇樓活動(dòng)點(diǎn)基督教西劉活動(dòng)點(diǎn)基督教坡東活動(dòng)點(diǎn)大周鎮(zhèn)基督教和尚楊活動(dòng)點(diǎn)基督教石橋李活動(dòng)點(diǎn)基督教席莊活動(dòng)點(diǎn)基督教大周活動(dòng)點(diǎn)董村鎮(zhèn)基督教十里鋪活動(dòng)點(diǎn)基督教李河口活動(dòng)點(diǎn)基督教內(nèi)官孫活動(dòng)點(diǎn)長(zhǎng)社路辦事處基督教趙莊活動(dòng)點(diǎn)市區(qū)伊甸苑清真寺金橋路辦事處基督教橋北活動(dòng)點(diǎn)基督教灣張活動(dòng)點(diǎn)長(zhǎng)興路辦事處基督教楚寨活動(dòng)點(diǎn)建設(shè)路辦事處崗劉清真寺后河鎮(zhèn)基督教榆林活動(dòng)點(diǎn)基督教王買活動(dòng)點(diǎn)基督教燒盆宋活動(dòng)點(diǎn)白寨清真寺小辛莊清真寺基督教后河活動(dòng)點(diǎn)南席鎮(zhèn)基督教杜莊活動(dòng)點(diǎn)基督教曹碾頭活動(dòng)點(diǎn)基督教胡街活動(dòng)點(diǎn)基督教李莊活動(dòng)點(diǎn)基督教賈莊活動(dòng)點(diǎn)教門莊清真寺古橋鄉(xiāng)基督教史莊活動(dòng)點(diǎn)基督教謝莊活動(dòng)點(diǎn)基督教范莊活動(dòng)點(diǎn)石固鎮(zhèn)基督教南石固活動(dòng)點(diǎn)基督教朝陽活動(dòng)點(diǎn)基督教中岳店活動(dòng)點(diǎn)基督教喬莊活動(dòng)點(diǎn)基督教合寨李活動(dòng)點(diǎn)石固清真寺崗河清真寺官亭鄉(xiāng)基督教周莊活動(dòng)點(diǎn)基督教崗胡活動(dòng)點(diǎn)基督教楊樹崗活動(dòng)點(diǎn)基督教李良店活動(dòng)點(diǎn)基督教大孟活動(dòng)點(diǎn)鐵佛寺
第三章姓氏
長(zhǎng)葛居民姓氏,歷史上發(fā)生很大變化。如東漢末年長(zhǎng)社望族鐘氏,多于兩晉、南北朝時(shí)南遷,現(xiàn)今長(zhǎng)葛鐘氏戶數(shù)已經(jīng)很少,其中一部分還是明末朱姓所改。與之相反,不少姓氏則繁衍生息成大族。2000年全市共有206姓,除表列185姓外,尚有查考不清的買、靖、添、忻、背、教等21姓。
表6-2長(zhǎng)葛居民姓氏、聚居點(diǎn)及其來源
姓氏聚居點(diǎn)姓氏來源張各鄉(xiāng)鎮(zhèn)均有晉有解張,字張候,后代以張為姓。李各鄉(xiāng)鎮(zhèn)均有皋陶為堯大理,以官命族為理氏,理李字古通,后代遂姓李。王各鄉(xiāng)鎮(zhèn)均有舜之后,王子比干之后、文王第十五子畢公之后,均王姓。趙各鄉(xiāng)鎮(zhèn)均有周穆王封造父于趙,后代以國為氏。朱各鄉(xiāng)鎮(zhèn)均有高陽氏顓頊后裔曹挾封于邾,其后去邑為姓。黃各鄉(xiāng)鎮(zhèn)均有陸終氏后裔封于黃,后代以國為姓。又,古橋黃崗黃姓,元末由山東遷入,大周閩兵黃村黃姓,為康熙年間鄭克爽部福建籍黃姓落戶。郭各鄉(xiāng)鎮(zhèn)均有周武王封文王弟虢叔于虢,虢郭同音,后代以郭為姓。賈各鄉(xiāng)鎮(zhèn)均有周康王封唐叔虞少子公明于賈,后代以國為姓。劉各鄉(xiāng)鎮(zhèn)均有陶唐氏后裔受封于劉,后代以劉為姓。楊各鄉(xiāng)鎮(zhèn)均有晉唐叔之支裔,食邑于楊,因以為姓。陳各鄉(xiāng)鎮(zhèn)均有周封舜后媯滿于陳,后代以國為姓。東漢時(shí)陳姓為長(zhǎng)社望族。孫各鄉(xiāng)鎮(zhèn)均有衛(wèi)武公子惠孫的后代,以孫為姓。馬各鄉(xiāng)鎮(zhèn)均有伯益后裔。趙王子奢封馬服君,后代以馬為姓。丁后河丁莊、大周丁莊、石象丁莊齊太公子伋謚丁公,后代以丁為姓。刁后河白寨、石固貂勃之后姓貂,貂刁同聲。本縣回族有此姓?;鹉舷涕T莊火濟(jì)從諸葛亮南征孟獲有功,封羅甸國王,后代以火為姓,本縣回族有此姓。于后河于樓、南席方于、侯張周武王第三子邘叔,后代去邑為姓。萬坡胡晉伯萬之后,孟子弟子萬章之后均以萬為姓。牛和尚橋牛莊、增福廟牛堂宋微子后裔,司寇牛父的子孫以牛為姓。
續(xù)表1姓氏聚居點(diǎn)姓氏來源胥建設(shè)辦胥莊、金橋辦橋北赫胥氏之后,以胥為姓。崔增福廟崔莊、金橋辦橋北齊丁公伋子食采于崔,因以為姓。賀建設(shè)辦賀莊本為慶氏,齊公族慶封之后,漢時(shí)避安帝父諱改為賀氏。毛和尚橋毛莊,南席毛莊,老城毛莊、大趙莊周武王母弟毛公后以毛為姓。鄧大周、小謝莊殷武丁封叔父為鄧侯,后代因以為姓??缀蠛由娇咨虦痔煲遥蟠宰蛹右?,始為孔氏。又宋孔父嘉之后,鄭孔張之后,衛(wèi)孔悝之后,均姓孔。尹老城尹家堂、南席尹莊少昊之子般封尹城,后以為氏。又,師尹,三公官,其后以官為氏秦和尚橋秦莊、南席尹莊伯益之后封于秦,后代以秦為氏。常和尚橋常莊、石象常莊衛(wèi)康叔支孫食采于常,因以為氏。石古橋石莊衛(wèi)大夫石碏之后以石為氏。任和尚橋任莊黃帝少子受封于任,以國為氏。關(guān)和尚橋關(guān)莊、老城關(guān)莊、官亭冢楊夏臣關(guān)龍逢之后,一說關(guān)尹喜之后,以關(guān)為姓。段和尚橋段莊、增福廟段黃莊段干木之后,一云黃叔段之后,以段為姓。車董村車莊、石象車莊漢丞相田千秋,以年老得乘車出入省中,時(shí)謂車丞相,因以為姓。高各鄉(xiāng)鎮(zhèn)均有齊太公后食采于高,因以為氏。蔡石象蔡寨、官亭蔡莊周文王子叔度封蔡,后因以為氏。周官亭周莊、古橋固賢、石象斧頭周平王少子烈封于汝,人謂周家。又北魏賀魯氏改為周氏。范各鄉(xiāng)鎮(zhèn)均有晉大夫隨會(huì)食采于范,因稱范氏。苑古橋苑店殷武丁子文封苑侯,后因以為氏。樊和尚橋樊樓虞仲支孫仲山甫封于樊,因以為氏。蔣和尚橋蔣莊、老城前白周公子伯齡封于蔣,因以為氏。葛大周葛莊、城關(guān)韓莊葛天氏之后,殷代葛伯之后,均以葛為氏。慕市區(qū)慕容氏之后有的從簡(jiǎn),以慕為氏。藺市區(qū)韓康仕趙食采于藺,因以為氏。許和尚橋許莊、坡胡拐河楊一說伯夷裔孫文叔封于許,一說周封炎帝后于許,其后以國為姓。海后河白寨、城關(guān)崗劉衛(wèi)靈公臣海春之后,長(zhǎng)葛回族有此姓。田和尚橋、增福廟、石象等鄉(xiāng)鎮(zhèn)陳公子完奔齊,后稱田氏。續(xù)表2姓氏聚居點(diǎn)姓氏來源蘇坡胡蘇樓、南席蘇莊、和尚橋蘇菜園祝融后昆吾之子封于蘇,因以為氏。晁和尚橋辛莊周景王子朝之后,以朝為姓,后改為晁。韓和尚橋韓莊、大周韓廟唐叔虞之后、晉穆侯孫萬食采于韓,后以為氏。時(shí)散居縣西各鄉(xiāng)鎮(zhèn)楚大夫申叔時(shí)之后,以時(shí)為姓。欒和尚橋欒莊晉靖侯孫欒賓食采于欒,因以為氏。陸老城陸營齊宣王少子通,食采陸鄉(xiāng),因以為氏。又北魏布魯骨氏改為陸氏。吳長(zhǎng)社辦吳莊、古橋吳莊、大周后吳泰伯始封于吳、其后因以為氏。岳長(zhǎng)社辦楊寨、岳樓、岳莊,長(zhǎng)興辦坡岳或言四岳之后。長(zhǎng)葛岳姓據(jù)傳為宋岳飛子岳霖后裔。金金橋辦金莊少昊金天氏之后以金為氏,又漢武帝賜休屠王子日磾金姓。謝大周、古橋、和尚橋等鄉(xiāng)鎮(zhèn)周宣王時(shí)申伯作邑于謝,后以謝為氏。訾和尚橋鎮(zhèn)于井帝嚳妃訾陬氏后,以訾為氏,今多寫作支。詹石固鎮(zhèn)虞封黃帝后得詹者為詹氏。又周宣王支子封詹侯,遂姓詹。喬石固喬莊、增福廟喬黃系出姬姓,本橋氏,后去木為喬。宋各鄉(xiāng)鎮(zhèn)均有周武王封微子于宋,后以國為氏。閆南席閆寨、后河閆樓、官亭桂莊周武王封太伯曾孫仲奕于閆鄉(xiāng),因以為氏。一云,晉閆邑大夫以邑為氏。白坡胡白莊、后河白寨、官亭白莊炎帝臣白阜之后以白為姓,又楚太子建之子白公勝后裔亦姓白。唐白居易自序家狀為白公勝之后。鐵后河白寨系出子姓,隋有鐵士雄、明有鐵鉉,長(zhǎng)葛回族有此姓。柳后河白寨魯展禽食采于柳,后以邑為氏,長(zhǎng)葛回族有此姓。馮增福廟馮寨、后河溝馮畢公高之后食采馮城,以邑為氏。侯南席侯張、坡胡侯莊晉侯緡之后以侯為氏。史古橋、后河、增福廟等鄉(xiāng)鎮(zhèn)周大夫史佚之后以史為姓。司官亭鄉(xiāng)麻店鄭國大夫司成之后,以司為姓。唐增福廟彭莊、后河唐家、徐莊帝堯舊封于唐,后裔以唐為姓。周成王封其弟叔虞于唐,其后亦以唐為氏。鄭坡胡牛鄭鄭為韓滅后,子孫以國為氏。徐后河徐莊、老城小河徐伯益佐禹有功,封其子若木于徐,后以為氏??岛蠛又シ夹l(wèi)康叔的后代以康為姓。續(xù)表3姓氏聚居點(diǎn)姓氏來源汪后河汪坡、南席北辛莊魯成公支子食采于汪,因以為氏。沙南席微子后有沙氏。本縣沙氏多為回族。邵南席邵莊召公奭的后代將召加邑為邵姓。肖古橋肖莊、郭梅宋微子的后裔封于肖,子孫以肖為姓。婁后河婁莊邾婁國之后,子孫以婁為姓。仇后河村宋大夫仇牧之后以仇為姓??芎蠛哟逄K忿生為周武王司寇,其后以官為氏。又烏桓有寇姓。胡各鄉(xiāng)鎮(zhèn)均有舜裔胡公滿之后以胡為姓。翟坡胡、老城、官亭等鄉(xiāng)鎮(zhèn)虞封黃帝后有翟氏,其子孫以翟為姓。孟官亭大孟、古橋孟莊魯孟孫氏之后,衛(wèi)公孟繁之后均以孟為氏。曾老城大趙莊、石固鎮(zhèn)夏少康封少子曲列于鄫,后代去邑為姓。陶坡胡、大周王皮廟陶唐氏之后、周陶正虞思之后,均以陶為氏。邱坡胡鎮(zhèn)齊太公封于營丘、子孫以地為姓。后避孔丘諱寫作邱。燕坡胡水磨河召公奭封燕,后代以國為姓。潘大周舒莊、潘莊周文王孫封于潘,后代以潘為姓。沈石固沈莊周文王子季載封于沈,后以為姓。宗石固宗莊、長(zhǎng)興辦坡岳周有宗人,官名,掌祭祀,后人以官為氏。晉伯宗之后,亦以宗為氏。曹石固曹崗、增福廟曹莊周武王封其弟叔振鐸于曹,后代以曹為氏。方南席方于、官亭方莊周大夫方叔后代以方為姓。古古橋古莊古公亶父后代以古為姓,又北魏吐奚氏改姓古氏。包古橋楚大夫申包胥后代以包為姓。申增福廟申店、官亭申莊炎帝四岳之后封于申,號(hào)申伯,子孫以國為姓。董大周小河董、增福廟董莊、官亭黑董、石固董河灣豢龍氏董父之后,舜賜姓董。梅大周梅莊殷紂時(shí)有梅伯,其后以國為氏。栗石固栗莊、和尚橋張固店燕國栗腹之后,子孫以栗為姓。桑老城糧半桑、石象孟村桑魯大夫子桑后裔以桑為氏。梁石固梁莊、老城糧斗桑伯益之后封于梁,子孫以國為氏,又周封秦仲少子康于夏陽梁山,后代以梁為氏。姚石固鎮(zhèn)虞舜居姚墟,后代因以為姓。續(xù)表4姓氏聚居點(diǎn)姓氏來源公石象尚官曹東漢主爵都尉公儉后以公為姓。楚長(zhǎng)興辦楚寨、后河榆林周封熊繹于楚地,后代以楚為氏。凌增福廟凌寨周代凌人(官名)子孫以官為姓。彭增福廟彭莊陸終第三子彭祖封于彭,后代以彭為姓。單增福廟申店周成王封少子臻于單邑,因以為氏。程增福廟躲軍寨、古橋陳故重黎之后封于程,子孫以程為氏。褚增福廟馮寨、上坡口春秋鄭褚?guī)熓虾笠择覟樾?。杜官亭杜莊、南席杜莊陶唐氏(一說唐杜氏)之后居杜城,子孫以杜為姓。連市區(qū)齊大夫連稱之后、北魏定連氏之后均以連為姓。桂石象桂莊魯季孫之后,秦時(shí)懼禍改姓桂。柴古橋柴莊、官亭辛集齊文公子高裔孫高柴居于魯,后代以柴為姓。華官亭華莊宋正考父食采于華,因以為姓。尚大周大尚莊、石象尚官曹周太師尚父之后以尚為姓。武老城武莊宋武公之后以謚為氏。符老城符莊、大趙莊魯頃公孫公雅仕秦為符節(jié)令,因以為氏。谷老城谷莊,大周大谷寺、傅橋扉子封于秦谷,后代以谷為氏。又,春秋谷伯綏的子孫亦以谷為姓。袁老城、坡胡、后河胡公滿裔孫袁濤涂后,以袁為氏?;堇铣腔萸f周惠王后以謚為氏。左老城左莊、石象左場(chǎng)楚左史倚相、魯左史左丘明之后代,均以官為姓。姜老城姜莊、南席馬武、后河徐莊炎帝長(zhǎng)于姜水(即陜西岐水)后代以姜為氏。魏古橋魏莊、老城魏莊晉大夫畢萬封于魏,后代以國為姓。戴老城戴莊宋戴公后以戴為姓。冀大周老冀莊晉大夫郤芮食采于冀,后以為氏。穆南席水寨、西辛莊宋穆公后以謚為姓?;羰箅p樹王文王子處封于霍,后以國為氏。何古橋何路口、長(zhǎng)興辦棗園劉、老城何莊武王弟叔虞封于韓,韓滅,子孫分散江淮間,轉(zhuǎn)音為何氏。路老城路莊、大周石橋路堯封高辛氏孫為路中侯,后代以路為氏。耿老城耿莊、古橋固賢商祖乙遷耿,以耿為氏,又趙夙封于耿,亦以耿為氏。安老城安莊昌意次子安,后代以安為氏。續(xù)表5姓氏聚居點(diǎn)姓氏來源齊老城五里宋太公望封于齊,子孫以國為氏。又,衛(wèi)大夫齊子之后,亦以齊為氏。姬老城和平街黃帝居姬水,后代以姬為氏。又,周祖先后稷也姓姬。顧老城西關(guān)夏商侯國顧伯之后,以國為氏。又越王勾踐之支庶封于顧邑,其后以顧為氏。聶老城北街衛(wèi)大夫食采于聶,因以為氏。成老城和平街文王子成伯之后,以國為氏。翦老城尹家堂長(zhǎng)葛翦氏系維吾爾族,清代由湖南遷入。鐘老城鎮(zhèn)鐘儀之先仕楚,以食邑為氏。東漢長(zhǎng)社鐘氏為望族?,F(xiàn)老城鐘氏有部分為明末朱姓所改。傅大周傅橋黃帝裔孫大由封于傅,因以為氏。邢老城、大周邢莊、董村鎮(zhèn)周公第四子邢侯之后,又晉大夫韓宣子食采于邢,以邢為氏。靳大周靳莊本楚小國,后為楚大夫采邑,因以為氏。象官亭象莊席大周席莊、南席游罕堯時(shí)擊壤老人之后,晉席坦之后,均以席為氏。屈大周屈莊、董村屈莊楚武王子段食采于屈,因以為氏。龐大周龐莊、董村龐崗文王子畢公高后封于龐,子孫因以為氏。羅大周羅莊一說祝融之后,一說顓頊之后封于羅,因以為氏。米董村米莊漢西域有米國,后人以國為姓。仝董村仝莊、古橋魏莊、南席仝莊周官典同之后,以官為姓,同仝古通。司馬董村司馬周宣王時(shí)程伯休父為司馬,有功,賜以官族為司馬氏。查董村查莊據(jù)姓譜載,查為齊郡望族。盧老城盧莊、北街姜太公后代食采于盧,因以為氏。寧坡胡鎮(zhèn)秦襄公曾孫謚寧公,子孫以寧為氏。師石象師莊、古橋師莊周代樂官曰師,其后以官為氏。鞏古橋鞏莊周卿士鞏簡(jiǎn)公食采于鞏,因以為氏。本古橋本莊蒙古族鐵木真后代,元末遷來長(zhǎng)葛,將木添筆為本。苗石象苗莊楚大夫伯棼之后奔晉,食采于苗,因以為氏。苗莊苗姓傳為宋檢校工部尚書苗訓(xùn)后裔。魯董村大魯周公子伯禽封于魯,后代以國為氏。辛董村、老城夏啟封支子于莘,后代以辛為氏。續(xù)表6姓氏聚居點(diǎn)姓氏來源薛古橋薛莊、老城薛莊、官亭佛耳崗黃帝裔孫奚仲居薛,因以為氏,又齊孟嘗君封于薛,其后以薛為氏。老城薛莊傳為薛姓劍俠的后裔。焦古橋董天龍神農(nóng)氏之后封于焦,因以為氏。管古橋前店周文王子管叔鮮后以管為氏。雷石固雷莊古侯國方雷氏之后以國為氏。畢石固鎮(zhèn)周文王子高封于畢,子孫以國為氏。景石象鎖莊齊景公之后以謚為氏。皇甫大周五道口周太師皇甫之后,又宋戴公子充石字皇父,后改父為甫。商市區(qū)商代公族之后以國為氏。歐陽古橋歐莊越王無疆之次子封烏程歐馀山之陽,以地為氏。呂南席北辛莊、后河芝芳伯益佐堯掌四岳,封為呂侯,其后以呂為氏。祁南席曹碾頭黃帝支子封于祁,因以為氏。郜坡胡石橋劉文王子郜侯之后以國為氏。鄒市區(qū)本邾婁國改為鄒,后以為氏。郝市區(qū)郝骨氏裔孫封于郝,后為郝氏。童市區(qū)顓頊子老童之后以童為氏。譚市區(qū)周代譚國之后,子孫以國為氏。林后河、市區(qū)殷比干之子避難長(zhǎng)林之山,以林為氏。溫市區(qū)晉大夫郤至食采于溫,因以為氏。倪坡胡鎮(zhèn)原為郳氏,避仇改為倪氏。郅老城鎮(zhèn)商代有郅侯國,后代以國為氏。智老城大趙莊荀林父之弟荀首,食邑于知,謂之智莊子,后代以智為氏。敬官亭敬渡口長(zhǎng)葛敬姓本姓茍,楚大夫后裔,后改為敬。裴和尚橋裴莊伯益后裔,封鄉(xiāng),后徙封,乃去邑從衣為裴氏。藍(lán)市區(qū)梁惠王三年,秦子向命為藍(lán)君,即藍(lán)田,子孫以地為氏。舒官亭舒莊、大周舒莊舒子之后。涂市區(qū)江西有涂氏,因水為姓。強(qiáng)老城鎮(zhèn)春秋即有此姓,來源不詳。韋增福廟孫莊夏諸侯彭子封于豕韋,子孫以韋為氏。竇市區(qū)傳少康次子杼龍,因祖母自竇逃歸有仍,遂以竇為氏。注:此表錄自1992年版《長(zhǎng)葛縣志》,略有更動(dòng)。
第四章人民生活
第一節(jié)城鎮(zhèn)居民生活
【收入】1999年1月開始,長(zhǎng)葛市開展城鎮(zhèn)居民生活情況調(diào)查。2000年,城鎮(zhèn)居民人均可支配收入為41544元,與1999年的3912元相比增長(zhǎng)62%,收入平穩(wěn)上升。人均可支配收入增長(zhǎng)的途徑主要是:戶均國有、集體企業(yè)職工比重上升,且1999年9月國家開始實(shí)行的提高中、低生活水平者收入的政策,使得國有、集體企業(yè)職工的人均年收入由1999年的254367元增至297951元;國家采取降低銀行利率、擴(kuò)大內(nèi)需等一系列宏觀調(diào)控政策初見成效,利息和紅利兩項(xiàng)人均收入377元;2000年開始虛擬房租的折算,使當(dāng)年的人均可支配收入增長(zhǎng)6個(gè)百分點(diǎn)。
城市住宅——錦華小區(qū)【消費(fèi)】至2000年,長(zhǎng)葛城鎮(zhèn)居民的衣食住行發(fā)生明顯變化,人們的消費(fèi)需求由溫飽型向小康型轉(zhuǎn)變,除食品支出下降外,其他各項(xiàng)支出均有不同程度的上升。城鎮(zhèn)居民人均消費(fèi)性支出為34134元,比1999年的252331元增長(zhǎng)3527%。從城鎮(zhèn)居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)的構(gòu)成情況看,食品支出下降,衣著、家庭設(shè)備用品及服務(wù)、醫(yī)療保健、交通與通訊支出穩(wěn)步上升,娛樂、教育、文化服務(wù)成為消費(fèi)亮點(diǎn);由于適逢千禧年,辦喜事、搬新居的人數(shù)增加,旅游支出及購建房支出明顯增加。據(jù)對(duì)市區(qū)50戶城鎮(zhèn)居民家庭抽樣的調(diào)查,2000年城鎮(zhèn)居民支出漲幅較大,恩格爾系數(shù)由1999年3763下降到2000年的234,居民生活質(zhì)量提高,消費(fèi)結(jié)構(gòu)趨向合理。
食品支出2000年人均為10448元,比1999年的10926元同比減少437%,盡管食品支出下降,但由于居民生活水平提高,對(duì)營養(yǎng)健康、綠色食品的支出均有不同程度的增長(zhǎng)。人均糧食、油脂類、蛋類的消費(fèi)支出分別為13199元、4292元、5603元,人均酒和飲料、奶及奶制品的消費(fèi)支出分別為1296元、1952元,分別比上年同期增長(zhǎng)498%和580%;人均菜類、煙草類的消費(fèi)支出為9531元、9186元,分別比上年增長(zhǎng)了05%和01%。隨著社會(huì)化服務(wù)程度加快,城鎮(zhèn)居民人均在外用餐支出為18568元,同比增長(zhǎng)11%。
衣著支出2000年人均為46007元,同比增長(zhǎng)1394%。其中:服裝人均支出為28435元,同比增長(zhǎng)387%;衣著材料人均支出為2055元,同比增長(zhǎng)879%;鞋帽襪的人均支出為9537元,同比增長(zhǎng)445%。衣著消費(fèi)的變化充分體現(xiàn)了人民生活水平的穩(wěn)步提高。
家庭設(shè)備用品支出2000年,人均為43922元,比上年同期的9588元同比增長(zhǎng)35809%。其中:家庭耐用消費(fèi)品人均支出2637元,同比增長(zhǎng)402%,居民家具及家電產(chǎn)品的更新?lián)Q代加快,質(zhì)優(yōu)、價(jià)廉、外形新穎的高檔家電產(chǎn)品逐步走進(jìn)尋常百姓家。由于廠家降價(jià)促銷,許多家電產(chǎn)品價(jià)格大幅度下調(diào),彩電、冰箱、空調(diào)等下調(diào)價(jià)位逐漸接近工薪階層的承受能力,吸引了廣大居民購買。2000年底,長(zhǎng)葛城鎮(zhèn)居民每百戶擁有彩電112臺(tái)、冰箱冰柜78臺(tái)、空調(diào)器40臺(tái)、淋浴熱水器16臺(tái)。
交通、通信支出2000年人均交通和通信消費(fèi)支出27603元,比上年同期的20448元增長(zhǎng)3499%。其中,交通消費(fèi)人均支出為6344元,同比增長(zhǎng)10040%;通信消費(fèi)人均支出為21258元,同比增長(zhǎng)2258%。交通、通信已成為居民生活中不可缺少的兩大部分。截至2000年底,長(zhǎng)葛市城鎮(zhèn)居民每百戶擁有摩托車36輛、自行車218輛、手機(jī)19部、汽車2輛。
醫(yī)療保健、文教娛樂支出2000年醫(yī)療保健支出人均16886元,比上年同期的14552元增長(zhǎng)1525%。文教娛樂支出人均47832元,比上年同期的23508元增長(zhǎng)10347%。其中,耐用消費(fèi)品支出人均14419元,同比增長(zhǎng)17480%;教育支出人均2781元,同比增長(zhǎng)9907%;人均文娛支出為8802元,同比增長(zhǎng)3818%。人們?cè)跐M足物質(zhì)需求的同時(shí)把目光投向精神需求方面,購買一些高檔耐用消費(fèi)品如電腦、攝像機(jī)等。人們用于孩子教育及成人再教育的費(fèi)用增加。另外,由于國家實(shí)行“五一”、“十一”長(zhǎng)假,旅游消費(fèi)增長(zhǎng)較快。
第二節(jié)農(nóng)村居民生活
【收入】1986~2000年,農(nóng)民收入增長(zhǎng)渠道不斷拓寬,農(nóng)村居民收入得以持續(xù)穩(wěn)定增長(zhǎng),為農(nóng)村居民從溫飽向小康生活的跨越奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。據(jù)對(duì)市域內(nèi)130個(gè)農(nóng)戶的抽樣調(diào)查,農(nóng)村居民人均純收入由1985年的34638元增加到2000年的267059元,增長(zhǎng)671倍。改革開放后,農(nóng)民的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)增強(qiáng),在調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、擴(kuò)大非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的同時(shí),不斷提高農(nóng)村產(chǎn)品商品率,促進(jìn)了農(nóng)民現(xiàn)金收入的較快增長(zhǎng),其占總收入的比重由1985年的77%提高到2000年的80%。
【消費(fèi)】長(zhǎng)葛農(nóng)民整體消費(fèi)水平普遍提高,生活條件普遍改善。1985~2000年,農(nóng)民人均生活消費(fèi)支出由2624元提高到152414元,增長(zhǎng)481倍。在農(nóng)民總體生活消費(fèi)的八大方面中,2000年人均食品、居住、衣著、家庭設(shè)備用品及服務(wù)的消費(fèi)支出分別達(dá)到64741元、151元、16677元和9365元,比1985年分別增長(zhǎng)了46倍、49倍、21倍和69倍。
農(nóng)民消費(fèi)構(gòu)成中,恩格爾系數(shù)經(jīng)歷了“八五”時(shí)期的徘徊波動(dòng)后,“九五”時(shí)期呈現(xiàn)出較為明顯的逐年下降趨勢(shì),由1985年的0526下降到2000年的0424。這是農(nóng)村居民生活進(jìn)入小康門檻的重要標(biāo)志。
享受型和發(fā)展型消費(fèi)支出發(fā)生變化。一是農(nóng)民生活消費(fèi)中,穿的比重由1985年的12%下降到2000年的9%,家庭設(shè)備及用品支出的比重由1985年的5%下降到2000年的06%,居住支出由1985年的215%下降到2000年的109%。但醫(yī)療保健支出則由1985年的3%上升到2000年的521%,文教娛樂支出由27%上升到129%。
消費(fèi)質(zhì)量改善。1985~2000年,農(nóng)村居民食品消費(fèi)水平提高,表現(xiàn)為在外餐飲及其他食品支出增加較快,消費(fèi)質(zhì)量改善,肉、蛋、奶、魚、水果等消費(fèi)量增多,膳食結(jié)構(gòu)向營養(yǎng)、科學(xué)型發(fā)展。農(nóng)村居民穿著由實(shí)用型和傳統(tǒng)型趨向城市化的舒適美觀。15年中,盡管市場(chǎng)衣著價(jià)格指數(shù)總體趨降和衣著消費(fèi)支出比重下降,但農(nóng)民的衣著支出額仍有一定增加,并以購買成品服裝為主,對(duì)原布的購買量下降。農(nóng)村居民居住質(zhì)量、居住條件改善,新村規(guī)劃逐步落實(shí),老式土坯房、瓦房等建筑逐漸消失,代之以新式平房、鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的低層樓房。居住支出是農(nóng)民的主要支出。
1995年后固定電話安裝費(fèi)下降,2000年移動(dòng)電話資費(fèi)下調(diào),通信消費(fèi)開始大量進(jìn)入農(nóng)村,基層干部、務(wù)工人員、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和私營企業(yè)管理人員成為通信消費(fèi)的主體。
【家庭規(guī)?!坑?jì)劃生育政策的實(shí)施,生育觀念的變化,使農(nóng)村居民家庭規(guī)模逐步變小。1987年農(nóng)村家庭戶均常住人口449人,1993年戶均461人,2000年戶均395人,比1987年戶均減少054人。2000年,“三代同堂”的占總戶數(shù)的208%,一對(duì)夫婦一個(gè)孩子的家庭占20%,一對(duì)夫婦兩個(gè)孩子的家庭占346%,一對(duì)夫婦三個(gè)以上孩子家庭占13%,農(nóng)村居民家庭規(guī)模向4口之家發(fā)展。家庭人口年齡結(jié)構(gòu)為:6歲以下的占43%,7~15歲占216%,16~60歲占673%,61歲及以上占68%。
【文化結(jié)構(gòu)】1993年,農(nóng)村勞動(dòng)力中文盲、半文盲人員占總勞動(dòng)力的6%,小學(xué)文化程度占39%,初中文化程度占46%,高中及以上文化程度占9%。2000年,文盲半文盲人數(shù)占1%,小學(xué)文化程度占18%,初中文化程度占66%,高中及以上文化程度占15%。
第五章民俗民諺
第一節(jié)民俗
農(nóng)家婚禮【婚俗】長(zhǎng)葛婚俗古今并行,呈中西合璧之勢(shì),既有自由戀愛又有他人介紹,既有自辦婚禮又有集體婚禮,既有在家舉行婚禮又有旅游結(jié)婚等。大都例行“見面”(訂婚)、結(jié)婚登記、“送好”、迎親、婚禮、宴慶、“叫客”、“送客”等禮儀。“送好”指男方家人到女方家中送聘禮,并正式告知已事先商定的結(jié)婚日期。迎親(娶親)均在上午,一般都有摩托車、小轎車組成的迎親車隊(duì),新娘上車男方封“上車禮”,下車封“下車禮”。婚禮又叫拜堂,一般都敬掛毛主席像,新郎新娘向毛主席像三鞠躬(拜天地),向男方父母三鞠躬(拜高堂),相互三鞠躬(夫妻對(duì)拜)等。結(jié)婚儀式結(jié)束后,于中午設(shè)宴酬賓慶賀?;榍?,男方一般以父母的名義向親朋好友發(fā)出請(qǐng)柬,收到請(qǐng)柬者則送賀禮并赴宴慶賀。席間,新郎新娘及男方父母要逐一敬酒?!敖锌汀?、“送客”分別指按照婚宴后雙方商定的日期,由女方家人接女回娘家(俗稱回門)和送女回婆家,一般為三天叫四天送或四天叫六天送。至此,婚禮全部結(jié)束。值得一提的是,女方陪嫁已由20世紀(jì)80年代的手表、自行車、縫紉機(jī)、收音機(jī)“三轉(zhuǎn)一響”逐步上升為洗衣機(jī)、電視機(jī)、冰箱、空調(diào)“四大件”。
【喜俗】無論生男生女都為喜事,以“喜得貴子”或“喜得千金”而“送面條”到女方娘家報(bào)喜,于得子六天或九天、十二天“吃面條”設(shè)宴慶賀。親朋好友備“鎖子錢”、小孩衣物、白面、紅(白)糖和雞蛋等賀禮前往道喜赴宴。有的還舉行小范圍的小孩“滿月”和“百日”慶賀等。
【壽俗】長(zhǎng)葛從古以來有給長(zhǎng)輩生日祝壽的良好風(fēng)尚。生日時(shí),給老人買衣物、營養(yǎng)品,吃壽面,有的還擺宴席,放電影。特別是六十花甲年、七十古稀年、八十耄耋年時(shí),還燃放鞭炮,請(qǐng)劇團(tuán)演戲,在電臺(tái)、電視臺(tái)點(diǎn)播文藝節(jié)目等隆重慶賀。
【喪俗】喪葬稱為白事。正常的年老去世又稱喜喪,意為不再因年老體衰不便和疾病纏身而痛苦,不再給子孫添累贅,與稱“紅事”的結(jié)婚、得子,合稱紅白喜事。長(zhǎng)葛1980年后逐步實(shí)行火葬,火葬、土葬習(xí)俗并存。火葬有報(bào)喪、守靈、遺體告別等儀式,土葬有報(bào)喪、入殮、守靈、祭靈、出殯等習(xí)俗,均設(shè)宴謝孝。喪葬一般都請(qǐng)一至兩班樂隊(duì),祭靈分別行鞠躬、叩拜禮。
【節(jié)俗】分為傳統(tǒng)節(jié)日、紀(jì)念節(jié)日和新興節(jié)日三種。傳統(tǒng)節(jié)日均指農(nóng)歷。
春節(jié)正月初一,俗稱“年下”,節(jié)期為初一至初五。臘月的最后一天,稱“除夕”,除夕晚上“守歲”,多數(shù)居民收看春節(jié)文藝晚會(huì)至午夜,在新年鐘聲響時(shí)燃放鞭炮,迎接新春。初一都穿新衣,相互拜年,長(zhǎng)輩給孩子發(fā)“壓歲錢”。早飯吃餃子,食前先祭祖先,中午備酒席,合家團(tuán)圓。從初二開始串親會(huì)友,陸陸續(xù)續(xù)到初五。
正月十六燈節(jié)市區(qū)夜景元宵節(jié)正月十五,也叫“燈節(jié)”。十五、十六日晚上,城鄉(xiāng)機(jī)關(guān)、家戶門前張燈結(jié)彩,小孩手提各式花燈串街玩耍。期間舉行燈展、燈謎,燃放大型煙火,男女老少結(jié)伴“游旅兒”,觀看獅子、龍燈、竹馬、旱船、高蹺等民間文藝表演,歡度“小年下”。
二月二二月初二是龍?zhí)ь^的日子,指萬物復(fù)蘇、春天到了。這天家家戶戶吃炒豆,攤煎餅,寓意鋪囤底,期盼好收成。
清明節(jié)二十四節(jié)氣之一,各戶門插柳枝,添墳祭祖;為先烈掃墓,告慰英靈。
端午節(jié)五月初五,是紀(jì)念愛國詩人屈原投汨羅江的節(jié)日。當(dāng)天日出前不少人到河中洗臉、挖“豬耳朵棵”等,各家門上插艾葉,婦女兒童佩帶香囊,早上煮大蒜、粽子、雞蛋吃,以作紀(jì)念和驅(qū)蟲害、祛百病。
六月六(作農(nóng)歷月份時(shí)方言六念lǜ,此處兩個(gè)六同音)民間傳說是螞蟻生日,家家戶戶烙干餅(帶芝麻的焦饃),人吃干餅時(shí)易掉饃渣,可供螞蟻美食,權(quán)當(dāng)為其過生日,從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了人們的生態(tài)意識(shí)。
七月十五舊為祭祀鬼神節(jié),現(xiàn)已不作祭祀活動(dòng),只改善生活,改叫“嘗新節(jié)”,意為品嘗秋天新收果實(shí)。
中秋節(jié)農(nóng)歷八月十五,也叫團(tuán)圓節(jié),是民間重大傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)前,親朋互送月餅。當(dāng)天,全家吃團(tuán)圓飯,晚上拜月、賞月、吃月餅,象征豐收、團(tuán)圓。
十一農(nóng)歷十月初一,傳統(tǒng)祭祀節(jié)日,傳說為已到農(nóng)閑之時(shí),放鬼自由活動(dòng),回家和親人團(tuán)聚。這天炸油角、丸子、油果,祭祖先。一般初二至初十的單日,出嫁女回家祭拜父母亡靈,俗稱“燒紙”。父母一方健在不回娘家。
冬至二十四節(jié)氣之一,真正的寒冷天氣開始,為“交九”。傳統(tǒng)習(xí)慣吃餃子,為預(yù)防耳朵凍傷之意。
臘八臘月初八,家家用小麥、玉米、大米、小米、豆、芝麻、紅棗、柿餅、花生仁、核桃仁等八樣以上食物煮成粥吃,稱臘八粥。
祭灶臘月二十三,為敬灶神的日子。當(dāng)晚祭灶神,吃灶糖(麻糖)、燒餅,主食面條、餃子。也稱“小年下”,有“臘八、祭灶,年下來到”之說。祭灶后購年貨,大掃除,貼春聯(lián),迎接新年。
伊斯蘭教民族傳統(tǒng)節(jié)日有開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)。
紀(jì)念節(jié)日分別有元旦節(jié)、五一國際勞動(dòng)節(jié)、七一中國共產(chǎn)黨建黨節(jié)、八一中國人民解放軍建軍節(jié)、十一中華人民共和國國慶節(jié),三八國際婦女節(jié)、中國五四青年節(jié)、六一國際兒童節(jié)、河南省“九九”重陽老人節(jié),“5·12”國際護(hù)士節(jié)、“9·10”全國教師節(jié)、“11·8”全國記者節(jié)等。紀(jì)念節(jié)日在農(nóng)村顯得較淡,在城鎮(zhèn)機(jī)關(guān)中往往以紀(jì)念大會(huì)、座談會(huì)、茶話會(huì)、體育比賽、文藝演出、軍民聯(lián)歡等形式進(jìn)行慶祝。20世紀(jì)90年代后,不僅更加注重歡樂、隆重,而且趨向外出歡度,尤其是在“五一”、“十一”長(zhǎng)假期間,或攜家?guī)Э?,或相互結(jié)伴,或參加組團(tuán)到各風(fēng)景名勝地區(qū)旅游觀光。
新興節(jié)日為90年代中后期在年輕人中逐漸興起的情人節(jié)、愚人節(jié)、圣誕節(jié)等,且有愈演越烈之勢(shì)。同時(shí),還逐漸興起了母親節(jié)、父親節(jié)等。新興節(jié)日過法大多效仿西方。
第二節(jié)民諺
【團(tuán)結(jié)和諧類】
以和為貴,和能生財(cái)。
一個(gè)籬笆三個(gè)樁,一個(gè)好漢三個(gè)幫。
打人不打臉,罵人不揭短。
好話三冬暖,惡語六月寒。
木不鉆不透,話不說不明。
遠(yuǎn)親不如近鄰,親閨女不如孝媳婦。
【誠信向善類】
人過留名,雁過留聲。
有理走遍天下,無理寸步難行。
一分利吃飽飯,十分利餓死人。
不怕不識(shí)貨,就怕貨比貨。
要想人不知,除非己莫為。
不做虧心事,不怕鬼敲門。
善有善報(bào),惡有惡報(bào),不是不報(bào),時(shí)辰不到。
【進(jìn)取向上類】
識(shí)人勸吃飽飯,識(shí)人教武藝高。
師傅引進(jìn)門,修行在個(gè)人。
冰凍三尺非一日之寒,水滴石穿非一時(shí)之功。
只要有恒心,鐵梁磨繡針。
【生產(chǎn)生活類】
該熱不熱,五谷不結(jié);該冷不冷,五谷不等。
吃了冬至飯,一天長(zhǎng)一線。
二月棉衣不可拆,三月還下桃花雪。
八月十五云遮月,正月十五雪打燈。
燕子低飛蛤蟆叫,螞蟻搬家蛇當(dāng)?shù)?,大雨很快就來到?/span>
秋分早,霜降遲,寒露種麥正當(dāng)時(shí)。
莊稼一枝花,全靠糞當(dāng)家。
麥?zhǔn)瞻耸龍?chǎng)雨(八月、十月、三月)。
泥里和,吃白饃。
麥?zhǔn)仗ダ锔弧?/span>
頭伏蘿卜二伏芥,三伏里頭種白菜。
人越歇越懶,嘴越吃越饞。
人勤地不懶,勤奮出天才。
早起三光,晚起三慌。
一頓省一把,三年買匹馬。
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