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連氏楹公傳（附墓表）

楹公，字子聰，肇之孫。幼孤奉寡母訓，讀書山中。日炊米一灼，刻勵進修。明初舉于鄉(xiāng)，授官轉春坊改御史。糾彈無所避，因專其任歷六七考不調。靖難兵起，于同列董鏞相誓，糾察大小臣工，有懷二心者，露章彈之。金川門陷，叩馬欲刺成祖被殺。尸植立不仆，祭之乃仆，入鄉(xiāng)賢祠。

邑人某傳云：楹公者，肇之次孫也。字子聰，別號棟宇，登洪武壬子科。由國學生初官承敕郎升翰林院左春坊選太子贊讀。博極經史，啟沃良多。時轉福建道御史。楹賦性孤介剛方，不避險難。太祖嘉其忠悃，克堪委任，令巡五城二次，操江巡倉十有于載，共任御史職二十有三年。太祖晏駕建文繼登太寶，文皇用姚廣孝策起靖難，兵于北平，乘勝長驅直抵南都。公與御史董鏞截力同心，誓死保國，不效忠于本朝者，輒露章彈劾。及金川門失守，公與董鏞在文皇前仗義執(zhí)言，抗詞瀆諫曰：“以臣篡君可謂忠乎？以叔殘侄可謂仁乎？背先帝分封之制可謂孝乎？名分法紀蕩然，懼不可以訓天下后世。”當時詞色甚厲，致文皇大怒，即命典刑。當引頸受刃之際，有白氣沖霄，且面色如生，骸骨立而不仆。文皇遣官祭之，乃仆。奉勘合發(fā)回建祠專祀。當時公苗裔連鉅等懼赤族之誅，各四散隱姓逃亡。本縣官歟衣冠葬之。迨事寢恩赦后，稍稍復業(yè)。迨萬歷十一年，奉都察院勘合內開廣東道御史屠叔方題：“忠臣已褒”。外親未宥，懇圣恩推廣明詔大慰忠靈，以培圣代綱常事要。將革除間被罪諸臣，遵奉先年詔書，各于生長鄉(xiāng)邑建祠專祀。卹録墳墓，苗裔仞量贈官錫謚。各節(jié)該禮部議得竊惟立國于天地，以綱常為先，致身于朝廷，以忠義為本，是以叩馬之賢，獨異倒戈之眾，漆身之士，足愧二心之臣。自古勝帝明王代天撫世，莫不表揚大節(jié)蠲貸私仇者，誠有見于風化之本也。今按革除間死難諸臣，或慷慨殺身，或從容就義，甚至刑及妻孥，禍延族黨，曾一不動其念此其盡忠所事，有死無二者足以維世教植人紀矣。委應遵奉先年詔旨，及依御史屠叔方所奏，建祠、表墓、録裔揚名，以慰忠魂，以激臣節(jié)。但歷年已久，記載多遺，忠義之褒表，既不可以濫加墓裔之有無，又不可以遙度合侯。命下行各省巡按御史備查。要見某官某人生于某處，或被罪或自隕，墳墓苗裔有無見在，其現(xiàn)在苗裔是否某人嫡派子孫，見今有無衣冠，各省會城鄉(xiāng)邑曾否見有祠宇，一一查明，具題以憑酌議施行。時至萬歷十七年，有六代嫡孫連教聞知恨苦難無申，將情赴按察司暑學道呂訴告，批曰：連鄉(xiāng)宦果當靖難死節(jié)，此系忠臣，例建祠歲祭。本縣查實，即時抄給勘合，準入鄉(xiāng)賢祠。察院及守巡兩道，委潞安府推官南皮槐亭李騰鵬查盤，名宦鄉(xiāng)賢祠入幾位，見得公冊內，事跡感激，作文表之，并立碑記云。后追贈“詹事”謚剛烈。?

上黨太守李騰鵬表其墓云：云霧昏曀必有疾風迅雷，以解散之而后天宇晴霽。天造草昧必有剪誅，誅戮以廓清之而后世道寧一。語曰：君行義，臣行忠，各求其是而已。襄垣為古趙襄子屬豫讓報智伯氏地也。載在史牒，此固有耳目者所共知。孰意千載而下繼美紹芳者，尚有其人哉，嗚呼！當我文皇靖難之際，一時抗節(jié)之臣，雖忤文皇之意，實契高帝之心。最皎者若方周、黃練，其余抱赤衷蹈白刃者尚多也。今于襄垣而得一人焉。其監(jiān)察御史連公乎！? ? ? ? ? ? ?

公名楹，字子聰，號棟宇，古籍襄垣。世居縣之陽澤村。祖肇，以麟經舉至元進士，歷潞城、汾州教官，轉阿都太尉府參軍，考試山東后贈集賢院學士。其文章、行業(yè)在《縣志》可考。父基業(yè)公早逝，母李氏教子學。公敏于學，日誦千言不輟。凡所撰述，揮毫立就。性沈靜，筑屋于后河楊桃之谷，讀書其中。日炊米一杓為常，無間寒暑，其刻勵每如此。一日歸省其母，母憐其苦，殺雞食之。公問其故，曰：“吾愿兒之勉旃也?！惫唬骸伴T祚薄，兒恨不能奮翼云霄，以承先人之志，慰母氏之懷，敢不勉旃?！睆拇?，益奉勵。舉洪武壬子科鄉(xiāng)薦，由國學生授承敕郎，遷翰林院左春坊太子贊讀，啟沃良多。高皇帝以公性剛，方堪彈劾之職，特轉福建道監(jiān)察御史，巡城巡倉，操江歷俸十有余年。每考績奏最上，欲重用之，因久其任。迨文皇靖難兵起，公與御史董鏞相誓，以死報國。察群臣有攜二者，輒露章彈之，群寮肅然。會金川門不守，公在文皇前抗詞諫曰：“以臣篡君可謂忠乎？以叔殘侄可謂仁乎？背先帝分封之制可謂孝乎？名分紀法蕩然，愳不可以訓天下后世！”指天示日，詞色不少屈。文皇怒，命左右殺之。公從容引頸受刃，有白氣沖于天，尸僵立不仆，色如平生焉。當時文皇于抗詞諸臣多赤其族。公血屬連鉅等懼誅各亡失。后禁馳稍稍復業(yè)，斂衣冠而葬。封而樹之矣。嗚呼！當時，死事者忠于建文，即忠于高皇帝也。于文皇之靖難，蓋并行不悖。觀其語群臣曰：使練子寧若存，吾當用之，則文皇之心可知矣。后皇恩浩蕩，屢用言官，言以褒崇，足以昭天理。民彝之不容冺，公自是得從祀鄉(xiāng)賢焉。余領郡符司理上黨刑部至襄垣，邑人姚大參九功詣余言及此事，余未當不撫節(jié)嘆也。公之裔孫連大綱、連教持公之行狀。謁余于公署，謂公之行實，已編入實録。公之墓，不可不表章，以慰忠魂于地下，龜鑒于將來。原乞一言，以垂諸箴銘。余遂為之記其歷履。如此復曰：正大之義，流行于天地間，不擇地而生，端人正士，獨山右風氣剛勁，固所鍾毓獨多。即襄邑一小邑，前有豫讓，今復有公，何前后照耀如是也。豫讓常曰：將以愧人臣之懷二心者，今觀公之始末，視豫讓真不愧哉！

?????????（出自于民國二十六年連族譜牒）