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親筆上陣編修公文的盧氏宗親

盧氏先人公文繁多，此只選盧植、盧毓、盧諶幾篇短簡(jiǎn)以饗盧姓族人。

（一）盧植《始立太學(xué)石經(jīng)上書(shū)》

臣少?gòu)耐ㄈ?、故南郡太守馬融受古學(xué)，頗知今之《禮記》，特多回冗。臣前以《周禮》諸經(jīng)，發(fā)起紕謬，敢率愚淺，為之解沽。而家乏，無(wú)力供繕寫(xiě)上。愿得將能出生二人，共指東觀，就官財(cái)糧，專(zhuān)心研精。合《尚書(shū)》章句，考《禮記》失得，庶裁定圣典，刊正碑文。古今科斗，近于為實(shí)，而厭抑流俗，降在小學(xué)。中興以來(lái)，通儒達(dá)班固。賈逵，鄭興父子，并敦悅之。今《毛詩(shī)》、《左氏》、《周禮》各有傳記，其與《春秋》、共相表里。宜置博士，為立學(xué)官，以助后來(lái)，以廣圣意。

（二）盧毓《對(duì)詔論選舉》

名不是以致異人，而可以得常士。常士畏教慕善，然后有名。非所當(dāng)疾也。愚臣既不足以識(shí)異人，又主考正，以循名案常為職，但當(dāng)有以驗(yàn)其后。故古者敷奏以言，明試以功。今考績(jī)之法廢，而以毀譽(yù)相進(jìn)退，故真?zhèn)位祀s，落實(shí)相業(yè)。

盧毓《冀州論》

冀州，天下之上國(guó)也。尚書(shū)何平叔，鄧玄茂謂其土產(chǎn)無(wú)珍，人生質(zhì)樸，上古以來(lái)，無(wú)應(yīng)仁賢之例，異徐，雍，豫諸州也。盧釋曰，除黃帝已前，未可備聞。略言唐虞以來(lái)，冀州及圣賢水淵藪，帝王之寶地。東河以上，西河以東，南河以北，易水以南，膏壤千里，天地之所會(huì)，陰陽(yáng)之所交，所謂神州也。

（三）盧諶《出表·與司空劉琨書(shū)》

故吏從事中郎盧諶，死罪死罪。諶稟性短弱，當(dāng)世罕任。因其自然，用安靜退。在木厥不材之資，處雁乏善鳴之分。巷異蘧子，愚殊寧生。匠者時(shí)眄，不免撰賓，嘗自思惟，因緣運(yùn)會(huì)，得蒙按事，自率清塵，于今五稔。謨明之效不著，侯運(yùn)會(huì)，得蒙按事，自率清塵，于今五稔。謨明之效不著，侯人之饑以彰。大雅含弘，量苞山藪。加以待接彌優(yōu)，款眷逾眤。與運(yùn)籌之謀，廁然私之歡。綢繆之旨，有同骨肉；其為知已，古人罔喻。昔聶政殉嚴(yán)遂之顧，荊軻慕燕丹之義，意氣之間，糜軀不悔。雖微達(dá)節(jié)，謂之可庶。然荀曰有情，熟能不懷？故委身之日，夷險(xiǎn)已之。事與愿違，當(dāng)忝外役，遂去左右，收跡府朝，蓋本同末異，楊朱以衰；始素終玄，墨翟垂涕。分乘之際，咸可嘆慨。致感之途，或迫乎茲，亦奚必臨路而后長(zhǎng)號(hào)，睹絲而后噓唏哉！是以仰惟無(wú)情，府覽今遇，感存念亡，觸物眷戀?！兑住吩唬骸俺霾槐M言，言不盡意?！比粍t書(shū)非盡言之器，會(huì)非盡意之具矣。況言有不得至于盡意，書(shū)有不得至于盡言邪。不勝猥懣，謹(jǐn)貢詩(shī)一篇，抑不足以揄?yè)P(yáng)弘美，亦以攄其所抱而已。若公肆大惠，遂其厚恩，钖以咳唾之音，慰其違離之意。則所謂咸池酬于北里，夜光報(bào)于魚(yú)目，諶之愿也，非所敢望也。諶死罪死罪。