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蘇式、歐式、寶塔式、牒記式各自適用于哪種家譜？

世界上沒有一個國家，能像中國一樣保留幾千年的家族文化，這種信仰，是對祖宗的敬畏，是對血脈的歸屬，是對家族的認可，它能讓人知根知源，知道自己從哪里來，到哪里去，這就是家譜，中國的家譜文化，是整個民族的血脈信仰，是國人另一種意義上的“身份證”，一種證明自己家族歸屬的身份證明。

家譜在中國傳承數(shù)千年之久，家譜文化出現(xiàn)于古代氏族時期，經(jīng)過夏商周時期的啟蒙，在秦、漢、唐得到空前的發(fā)展，到明清時期基本達到家家有譜，人人靠譜的現(xiàn)象。在家譜發(fā)展的幾千年里，涌現(xiàn)出很多家譜，家譜在體例、格式上都有所發(fā)展，蘇式家譜、歐式家譜、寶塔式家譜、牒記式家譜等等，都各具特色。

歐式，是由大文學家歐陽修所創(chuàng)立的：譜圖之法，斷之可見之世，即為高祖，下至五世玄孫而別自為世。世代分格，由右向左排列，五世一表，每個世代人名左側(cè)都有生平記述。

蘇式，是由大文學家蘇洵創(chuàng)立的，世系直行下垂，世代間無橫線連接，全部用豎線連接，圖表格式也是由右向左排列，強調(diào)的是五世則遷的小宗之法。又強調(diào)從橫的方面，對兄弟，分支加以區(qū)別，推崇的是合各支譜為一編的大宗譜，推崇大宗之法。蘇式是吸收了歐式的編撰方法，較歐式，更為嚴格。

寶塔式，是將家族成員從始祖開始按照寶塔樣式一層一層的寫下來，血緣關系、親屬關系一目了然，但缺點是家族太大時，世系圖無法在一張紙上完整畫出，而且由于各支系人員不同，難以保證圖譜整體平衡，為看譜和讀譜帶來很多不便。

牒記式，用純文字來表述家譜世系，每個人名下都有一個簡介，世系固定，依次分明。

無論是蘇式、歐式、寶塔式、牒記式，都各具特色。當家中有老譜的情況下，新譜修訂，全部采用老譜的世系格式。當家族初創(chuàng)家譜之時，格式的運用，才可以根據(jù)情況出發(fā)，如寶塔式，其內(nèi)容是只記載世系人名，對于家族成員的其他信息，不予記載。所以現(xiàn)今修譜還出現(xiàn)了圖表結合式，世系圖以寶塔式展示，又加上表格，對于家族成員信息，予以記載。

牒記式，內(nèi)容清晰明了，但牒記式家譜世系中親疏遠近卻不能表現(xiàn)出來。

蘇式和歐式的區(qū)別就在于，蘇式是在歐式的基礎上改進的，不僅僅強調(diào)小宗之法， 而且對于大宗也多有強調(diào)，多小成多，這是他們真正的區(qū)別。如果家族人員眾多，分支較多，遍布范圍較廣，且世系清晰，輩分明確，用蘇式較好一些。