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許姓第35世許儒之孫創(chuàng)建香張村《許氏族譜》之始末原由

一、許氏溯源

盤古開辟天地以來，中華文明走過了五千多年的輝煌歷程。許姓族人作為中華大家庭的成員，也如其他炎黃子孫一樣，其姓氏源遠(yuǎn)流長，歷史悠久，在現(xiàn)在的百家姓排序中位列第26位。許姓族人在國內(nèi)分布主要以江蘇、山東、云南、河北、河南、安徽、浙江等省居多，據(jù)最新統(tǒng)計全世界許姓族人約有1100萬。

回溯歷史，許氏乃炎帝后裔，出自姜姓，以國為氏。據(jù)《通志*氏族略*以國為氏》記載，西周初，周武王把炎帝裔孫伯夷的后裔姜文叔封于許，建立了男爵許國。舊址在今河南許昌市。許國由伯夷傳至文叔，經(jīng)歷了夏商兩個朝代。春秋時為鄭、楚等國所逼，都城曾多次遷徙。至戰(zhàn)國初期，國君傳至元公結(jié)時，許國被楚國所滅。國人以國為姓，逃亡四處，其后代遂有許氏。稱為許氏正宗。

二、族群根系

豫東許氏宗族，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。譜系記載，系出于太岳，派衍于高陽。乃唐朝仕睢陽太守許遠(yuǎn)公之后裔。一世祖許遠(yuǎn)，生于709年，卒于757年，浙江杭州鹽官人（浙江海寧西南）。唐朝安史之亂，遠(yuǎn)公與真源令張巡協(xié)力固守睢陽，堅守數(shù)月，終因外援不至，城破被執(zhí)。后被叛軍安慶緒殺害。玄宗念其功勞，詔贈荊州大都督。圖像于凌煙閣。救建雙忠廟于睢陽。（現(xiàn)為張巡祠）。家鄉(xiāng)鹽官縣城中亦建雙忠廟以奉祀。遠(yuǎn)公死后，葬于伊橋楊園埭（現(xiàn)在偃師城關(guān)鎮(zhèn)西寺莊村以西）。遠(yuǎn)公長子玫官拜婺州司馬，次子現(xiàn)公后裔居住浙江海寧，現(xiàn)公后裔自儒公遷往安徽歙縣許村發(fā)展壯大自成一支。三子瑰公后代不詳。玫公子源襲授世官擢考功知誥。值宦官擅權(quán)，遂解職歸放。嘗于白居易結(jié)社。源子德、賢。德世居武林。賢子理正，理正子普，普公后裔因避亂遷居襄邑。普公后裔承繼祖德，枝繁葉茂，英才輩出。九世祖拯公，御賜五品服分司南京，以奉儀郎致仕；十世祖安世公治平四年第一狀元及第，官至尚書都官員外郎，安石黃州麻城縣令；十世祖瀚公，宋哲宗三年進(jìn)仕，官至資政殿大學(xué)士；十世祖忻公宣和三年進(jìn)仕知邵州；十世祖安仁公曾從蘇東坡學(xué)詩，仕為順昌縣尉；十一世祖顏公任上杭縣知縣；十一世祖彥周公為官浙東時曾著《彥周詩話》流傳于世。

靖康之難后，族人皆護(hù)蹕南渡移家江南，僅有長房一系留守墳塋。至十六世祖諱昱公遷居睢州龍臺里（今民權(quán)縣龍?zhí)伶?zhèn)南許莊）后，耕讀傳家，生息繁衍，薪火相傳，人丁興旺，顯于州郡。本譜所載，即為昱公一支?，F(xiàn)已傳至第四十二世，族人過萬。昱公子三，丕顯、丕興、丕承。分為長、二、三門。由此可知，族譜所載許氏宗族，于河北高陽一脈相承，堂號為“忠烈堂”，豫東望族之一，根在許昌，為炎帝后裔。

像中華民族其他姓氏一樣同為炎黃子孫。在歷史的長河中，先祖附仰天命，隨遇而安，持家有方，子孫興旺。開疆拓土，遷徙發(fā)展。散居在睢縣、民權(quán)、睢陽區(qū)、蘭考、寧陵等縣區(qū)的只是許氏宗族中的一支。本譜所載范圍即為：

長門現(xiàn)居地有睢縣的王樓、許寨、均莊、澗崗、香張、東許莊、白云寺、南閆莊、湯莊寨、明照、張樓、何儀儐等

二門現(xiàn)居地有民權(quán)的龍?zhí)伶?zhèn)、田樓、彭寨、灣子村、王玉環(huán)、許小樓、閆口、北許莊、野崗集、許莊、郝寨、王窯、陳莊、吳老家、李莊、新興寨、蘭考縣縣城和儀封鄉(xiāng)西郝寨等。

三門現(xiàn)居地有寧陵縣袁莊、黃蘭芝、文莊、六卜等。天下許氏本為一家，由于戰(zhàn)亂和遷徙，聯(lián)系中斷等種種原因，總會存在溯源困難，根系接續(xù)不暢的問題，但隨著社會的快速發(fā)展，信息的互聯(lián)互通，我相信，總有一天，天下的許氏族人會有一部統(tǒng)一的族譜。每個人都能清晰的找到自己的族系，知道自己是先祖的第幾代后人。

三、族譜作用

國有國史，族有族譜，縱觀古今，概莫能外。

族譜，是記載一個姓氏家族或家族某一分支的宗族氏系和歷代祖先的名號譜籍。是中華民族獨有的歷史傳承和文化積淀，是炎黃子孫根脈相連，生生不息的歷史見證。無論你生在何地，身在何方，族譜都將連接著你。血緣親情都將跟隨著你。歷歷族譜，蘊(yùn)涵著祖先的圖騰，流淌著家族的血脈，洋溢著族人的心香。

它是一個姓氏家族文化的深厚積淀，記載著一個家族延綿不絕，流轉(zhuǎn)遷徙，建功立業(yè)，奮發(fā)向上的歷史。它與國史一樣，是中華文化的一部分。人有家譜，如同水有源頭，續(xù)修家譜，如同續(xù)寫歷史。既是傳承文化，又是對接根魂。

四、續(xù)譜動因

《許氏族譜》修訂于一九三六年。距今已經(jīng)整整80周年。期間，朝代更迭，人世滄桑，許氏族人的命運被時代的大潮所裹挾，只能隨波逐流。各自都在為生活而奔忙。沒有誰把續(xù)修家譜掛在心上。那些曾經(jīng)關(guān)心家族命運，為家族建譜做出巨大貢獻(xiàn)的祖輩們均已作古。原來由各家收藏的數(shù)量眾多的家譜也大部分遺失和破損。保存完好者寥寥。族譜面臨著滅失的危險。族人們在茫然和無奈中又歷四世。倘若這種狀況再繼續(xù)下去，百年過后，族譜續(xù)修將面臨無法接續(xù)的危險，即便勉強(qiáng)能夠續(xù)修，也將是困難重重，必將耗費巨大的人力和財力。正當(dāng)續(xù)譜變得越來越渺茫之時，民權(quán)龍?zhí)猎S潁道先生和其他幾位有識之士，意識到了續(xù)譜問題的嚴(yán)重性，率先發(fā)出續(xù)譜倡議，并身體力行不辭勞苦，到族人居住的村莊進(jìn)行宣傳發(fā)動，得到了廣大族人的一致響應(yīng)，續(xù)譜工作才得以啟動。建譜之地香張村的幾個族人代表，更是心中激動萬分，對續(xù)譜工作表示大力支持，并積極謀劃思路，建言獻(xiàn)策，搜尋舊譜，去偽存真，為續(xù)譜工作打下了良好基礎(chǔ)。

五、續(xù)譜經(jīng)過

各村族人思想重視，認(rèn)識統(tǒng)一后，2016年5月，在許潁道先生等人的積極籌備下，由各村許氏族人代表參加的“許氏續(xù)譜籌備大會”在睢縣均莊隆重舉行。

大會研究成立了籌備組織，制定了續(xù)譜實施方案。而后，按照分工和方案要求，大家各負(fù)其責(zé)，各盡其職，先后進(jìn)行了對各村人員信息采集和資金的籌措等項工作。續(xù)譜工作開展期間，參與續(xù)譜的各位族人，披肝瀝膽，忙碌奔波。特別是排版編輯、不畏勞苦，夜以繼日，在短短的半年內(nèi)，便完成了排版編輯任務(wù)，使這項龐大的系統(tǒng)的文字編撰工程順利完工。

新修訂的《許氏家譜》家譜共計8卷，全部是宣紙材質(zhì)，仿古印刷，譜系完善、信息精準(zhǔn)，印刷精美、質(zhì)量上乘，裝幀考究，條目完備。具有較高的史料性和收藏性。是同類族譜中的精品。續(xù)譜的出版，不僅凝聚著續(xù)譜籌備小組參與人員的心血和汗水，也是各村族人共同努力的結(jié)果。自己作為一個許姓族人，在此，對所有參與續(xù)譜族人的辛勤勞動表示衷心的感謝。長眠九泉的那些建譜的先祖?zhèn)內(nèi)绻叵掠兄?，他們也肯定會贊賞有加高興萬分。

六、續(xù)譜意義

常言道：沒有文化的民族是愚昧的民族。同樣，不知家族譜系，不知家族歷史，不知先人功德，不知祖上根系代代承接的人，也應(yīng)該是愚昧之人。今天，我們的家譜續(xù)接工作順利完工了。我們許氏族人再也不必為家譜續(xù)修背負(fù)著沉重的心理負(fù)擔(dān)了，再也不必為30年不修譜而背上不孝的罵名了。在高興之余，我們還應(yīng)該看到，續(xù)譜工作中還存在著一些不足。

如個人信息記錄過于簡單、一些人所取得的不凡業(yè)績沒有記述、缺少一些影像資料、形式不夠生動活潑。史料價值不突出、發(fā)行量與設(shè)想還有距離等等。這些問題都要引起我們的高度重視。所以說，續(xù)譜只是形式上我們完成了尋根溯源的任務(wù)，然而，我們更應(yīng)該關(guān)注的是：我們許氏祖先正直清廉、勤勞智慧、拼搏進(jìn)取的精神更需要我們?nèi)ダ^承和發(fā)揚。

尊師重教、崇尚禮儀、敬祖孝先、尊老愛幼、勤儉持家、和睦友善的家族文化更需要我們繼承和發(fā)揚。這些精神的傳承、文化的傳承、歷史的傳承還任重而道遠(yuǎn)。

根親文化是中華傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分。尋根敬祖，是人類共同的心理渴求，是中華民族的傳統(tǒng)美德。這次續(xù)譜，不僅避免了許氏族人源流根系斷檔失傳，而且，也為后代留下了一部寶貴的歷史資料。它的現(xiàn)實意義在于讓許姓族人，知曉血脈根系，承傳家族文化，學(xué)習(xí)先賢，報效先恩，不負(fù)先人。

在于教育后代，繼承先祖遺志，傳承優(yōu)良家風(fēng)，融入時代大潮，投身報效祖國，為家庭美滿幸福，實現(xiàn)中華民族偉大的復(fù)興的中國夢，做出每個人應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

香張村《許氏族譜》創(chuàng)建者

       許姓第35世許儒之孫：