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孝羅彭氏九分子孫復立二世祖志光公墓碑暨修碑亭

孝羅彭氏九分子孫復立二世祖志光公墓碑暨修碑亭

孝邑我二世祖志光公之墓碑，因露天經風襲雨擊碑石逐已風化，字跡漸漸模糊，后生們提議復修。熙曙于二〇〇五年冬月初一日來羅山共商。上午到達彭新，后往曾樓，分別有乃柱、信取、成益、守謙、守常接待。以再公支招待午餐安排在陽光酒樓舉行會議，有志勇、智友、永興、永威、大斌、成益、守謙、乃健、信取、乃柱、乃吉、守常等參加。經過討論作出了建碑立亭復制墓碑的決定。初三日乃柱請車，成益、守謙、智勇、守常、領熙曙赴羅山城。守瓊、宗石、乃謙、成禎、守俊盛情款待。在縣城的兩天里，富贊、再三公后裔代表把復銘入孝二世志光公墓碑建碑亭作為中心議題，統(tǒng)一了思想，形成了共識，決定此工程由熙曙全權負責，資金由志光公的后裔承負。由于是時間短促，必須及時行動。

初五日上午，熙曙從羅山城乘車返回孝感?；厝ズ蠹磿r選擇工人，擇吉動土。在施工中只請了兩個技術工，為了節(jié)省開支，熙曙全家人幫工搞裝卸，不計報酬，還管了不少酒飯，都不予開銷，工程費用全靠他墊付，用最低廉的造價建起了碑亭，安裝了鐵柵欄和鐵網門，他全家老少和建筑師傅不辭勞苦頂北風戰(zhàn)嚴寒，追風趕日在年前完成了主體工程；羅山的族人撰好了碑文，火速送往羅山城交乃謙監(jiān)制，請袁德干先生書寫，原籍光山彭氏宗親銘刻。于春節(jié)前以專車將刻好的三版大理石碑護送到花果園。熙曙家熱情接待。

孝羅志光公世下系分別向族人發(fā)動集資，孝地二十一人戶捐資二千三百五十元；羅山贊公后裔四十六人戶，捐資六千八百元，再公后裔二十七人戶捐資四千五百元，以保正常開支。年后天地回春，粉刷安裝，擇吉于二〇〇六年清明節(jié)農歷二月廿六日竣工掃墓拜祖。

二月廿五日早，宗石、永明、智民、彭鋒乘一輛小車，智友、紅星、智富乘坐一輛小車，成禎、乃謙、守瓊、乃厚乘坐一輛小車，三輛車于早七點從羅山城出發(fā)，乃健、乃柱、信輝、成益、成謙、乃吉、守常等乘坐守全的車，智勇、智永、彭斌、智富、守高、永勝、永興等乘坐乃耀（新生）的車，信取、成根、乃厚（祠堂）乘坐一輛小車，三輛車于七點半從彭新出發(fā)，兩路車在八點半準時到達澀港會合。車上高速路，于十一點到達肖港鎮(zhèn)，熙曙迎接到此地，已等候了很久。到花果園首先到一世祖墓園祭掃，族長、族委會及名人作陪，祭畢到二世祖志光公墓地瞻仰，我們出花果園向北看去，就一眼看到京廣鐵路邊沿不到五十米遠，就是九分先人墓地上矗立起一座五柱六方彩瓦的懷念亭，內陳三版石碑，主碑上銘著孝邑二世顕妣考彭（母胡老儒，公志光大人）之墓，兩邊副碑，右銘《碑志》，左銘《捐款人名及金額》。約兩米遠的周圍安裝了鐵柵欄。南面安了鋼筋門，建筑得雖不是那么華麗，倒也建的樸實大方，既感受到先人的恩澤，又看到后輩的敬祖之心。

這次到老家祭祖，我們帶的紙炮比以往多，因為以再（益光）公后裔創(chuàng)譜溯源歸宗晚于建一世祖墓園，今多一分支人財，多五百人的孝意。我們感謝族委會代表族人為慶賀我九分二世祖陵墓建碑亭，還贈送了紙帛和花炮！掃墓顯得比較隆重一班子年輕人生龍活虎，朝氣蓬勃，昆后昌明，感贊相鄰。

中午，熙曙宴設六席，請求了族長和理事會操勞族事的可敬者。席上暢飲聚慶酒，歡敘孝羅族親情，高論振興家族事，世代凝聚永不分。我們恐其有誤解，在席桌上反復闡明：羅山族人為二世先人建碑亭不是搞另立，二世的墓地小，標準低，是建在一世之后，也不是比有錢出風頭，而是因為一九九六年所立之碑露天已風化，又因再可公后裔歸宗是在建一世祖墓園之后，墓志未載，我們?yōu)楸芎笫阑ゲ幌嘧R，免日后越來越多的派別出現(xiàn)，造成世系紊亂，為把從一九九二年續(xù)修家譜以來孝感老家『天、心、順、熙、朝、、景、運、昌』；羅山的『德、成（宗）、守（智）、乃（永）、信（大）、好（世）、敬等八代人為我彭氏家族在正本清源工作上的史跡，深深地銘刻在我們后代的心中，將其一代一代的傳下去；為把我們羅山族人回花果園老家的足跡和花果園的親人到羅山來，為祭拜宗系先人的足跡深深地印刻在孝羅的大地上永不模糊，為使我們的后代人，一代一代地沿著這個足跡走下去。

下午舉行會于熙曙院，我們首先向族委會匯報羅山的族事工作，接著把贊、再二公世下系商討并派的初步設想提交族委會。與會的組委是小部分，沒有提出不同意見，不過有個別族人持有五十字派是先輩人所定，一字也不能改的觀點。最后再公系代表在會上邀請老家族委會組織代表團赴羅參加發(fā)放家譜儀式。

清明節(jié)前三天，三月初五即公歷四月二日，朝武一行  人乘四輛專車赴羅參加再公支首創(chuàng)譜發(fā)放儀式，朝武、熙衡在會上熱情洋溢的講了話。第二天又參加了贊公的掃墓祭禮。

三月初五的下午，遵族委的意見我們在張永順旅社二樓舉行了三支代表會議，族委會傳達關于孝羅統(tǒng)一字派的決議，他們說：關于羅山提出的昂、美二公后裔統(tǒng)一字派的問題，族委會對此作了認真討論和爭辯，統(tǒng)一了思想，統(tǒng)一了認識，公認孝羅統(tǒng)一字派是遠識卓見，此舉消除『大小』『南北』『真假』之分，可以克服『始祖林立』的混亂局面，既增進彭氏宗親的凝聚力，又能有益于和諧社會，族委會同意羅山的『初步設想』公告于族人，當準備發(fā)表之時，大別山彭氏聯(lián)宗并派總部成立了，羅山彭新各支百分之九十的參加了、成立了羅山分部，投入了洪流，為遵小局服從大局的原則，故沒有公告于族人。

今將未發(fā)表的『至族人的公告』、《花果園與羅山以贊、以再公世系統(tǒng)一字派表》兩稿件刊載于后，供后來倡議者參考之。

一、關于花果園于羅山以贊公以再公后裔統(tǒng)用花果園彭氏五十字派并作適當修改的公告：

歷代世亂致我族散失，先輩背井離鄉(xiāng)，好不容易地結束了這一歷史。中華人民共和國的歷史在飛躍的發(fā)展，小康社會在以一日萬里的飛速前進，我宗族世系逐漸得到澄清，流離的族人日益走向溯源歸宗，失散的親人幸福的得到團聚。吾彭氏宗族在明末清初由孝避難羅山，以贊公的后裔于一九九四年尋根喜獲祖籍；再可（益光）公后裔于二〇〇五年在清譜之時查譜溯源歸宗。很多族人向族長請愿，懇切的提出要求，仰望我族積極行動，消除歷史上造成字派分裂，早早統(tǒng)一字派。

經過各門分本年清明令籌委會，以再公支下系創(chuàng)修宗譜理事會，以贊公墓園美化理事會與老家族會慎重而認真商討；廣泛的征求族人意見，得到共識，大家認為，此舉符合社會發(fā)展潮流，它具有改革開放精神，可為后世填平歷史上挖掘的鴻溝，故而決定用『只爭朝夕的精神統(tǒng)用花果園的五十字派，同時對五十字派與羅山相矛盾的地方適當改動。以贊公支改（敬）字，用（昌）字；以再公支用（運）字，接用（昌）字。未用完的三十字中的（忠）改（仁）；（振）改（禮），（振）后加（為）去掉（常）；（德）改（賢）；（立）改（誠）改（保、華）；（萬、世、永）改（千、秋、久）。