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《金城郭氏戊戊清明祭祖紀(jì)實》序



祭祀活動是華夏民族禮典、禮儀的一個重要組成部分?!岸Y有五莫重于祭”、“民不祀非族”,通俗的說:祭祀就是向祖先匯報工作祈盼祖先對未來的新工作給予新的指導(dǎo)、教誨和啟發(fā)。我國古代一音要的典章制度《禮記》上說:“天下之禮,致反始也,致鬼神也,到用也,致義也,致讓也”,意思是制定“禮儀”,就是讓人們緬懷初不忘祖宗,開發(fā)資源以便利用,樹立道義,提倡謙讓。中華民族歷分重視祭祀活動,特別是清明節(jié)祭祀宋《夢梁錄》記載,每到清明“官員土庶俱出郊省墓,以盡思時之敬"。上至君王大臣,下到黎民百全體國民,積極參與,不限男女,傾家出動,場景頗為壯觀。參天之樹,必有其根;懷山之水,必有其源。郭姓出自周封姬女侯號國,古代“號、郭”字異音同,后來,號氏便轉(zhuǎn)為郭氏。按照最新統(tǒng)計,當(dāng)代郭姓人口1580余萬人,是全國第16大姓。金城郭E唐代汾陽王郭子儀之脈,明洪武二十五年(公元1392年),郭姓鄉(xiāng)隨明肅王至金城,距今已620多年。據(jù)郭氏族譜記載,金城郭氏始社舉公,生于明萬歷十二年(公元1584年),身列行伍,官至把總,卸甲從郵,公驛使金城北鄉(xiāng)蔡家河,與當(dāng)?shù)夭绦?、周姓先祖義結(jié)金:將二子、三子、六子遷居金城北鄉(xiāng)蔡家河。

據(jù)《重修皋蘭縣志-水利》“蔡家河在縣東北七十里。至泥灣入于河”,“蔡家河水灌田二十余頃”。明清時代的蔡家河金城北鄉(xiāng)的富庶地區(qū),居住蔡家河地區(qū)的蔡姓、周姓,是大戶人家,名門望族。金城郭氏先祖遷居蔡家河,后將居地起名為郭家坪。經(jīng)歷代繁衍生息,枝繁葉茂,瓜腱綿綿,人丁興旺。上世紀(jì)五十年代,郭家坪曾設(shè)立鄉(xiāng)政權(quán)、設(shè)立人民公社建制,到七十年代初,曾是皋蘭縣集全縣之力,修建西岔電力提灌上水工程的大本營之一,有上千人駐守郭家坪村,一度遠(yuǎn)近聞名。自應(yīng)舉公至今,400多年以來,郭氏后裔子孫人才輩出,從政經(jīng)商,教書育人,白衣天使,做工務(wù)農(nóng),代不乏人。改革開放以來,抓住機(jī)遇,帶頭發(fā)家致富,大力發(fā)展民營企業(yè),努力做大做強(qiáng),特別是建筑行業(yè)更是人才濟(jì)濟(jì),為本地經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展,做出了很大貢獻(xiàn)!致富不忘根本,心系鄉(xiāng)情捐資助教,捐資獻(xiàn)策,緬懷祖宗,慎終追遠(yuǎn),惠澤鄉(xiāng)中。

公元2018年4月5日,時屆戊成清明節(jié),金城郭氏后裔在郭家坪大灣子祖塋地,舉行為先祖建亭樹碑大型祭祖活動。千人參加,百年盛典,合族幸甚,乘承祖訓(xùn),弘揚(yáng)孝道,敬老愛親,互助團(tuán)結(jié),進(jìn)貢上香,叩拜行禮,莊重肅穆,一絲不茍,構(gòu)建和睦家庭,繼承優(yōu)秀傳統(tǒng),促進(jìn)社會和諧。續(xù)修金城郭氏家譜籌委會常務(wù)副會長郭成林先生,是這次大型祭祖活動的發(fā)起和組織者之,先生溫文爾雅、至孝至親、忠于職守、熱心公益、勤奮好學(xué)。對此次祭祖活動所有的資料收集匯總整理,包括倡議書、邀請函、告示、祭文五篇頌詞感言,自“樹”字起,郭氏字輩排名二十世,以及祖塋地列位圖等。成林先生親自撰寫祭祖盛況,詳細(xì)記錄了當(dāng)時建亭樹碑祀祖先的全過程,并將所有文稿編輯成冊,為《金城郭氏祭祖紀(jì)實》,本文對祭祀活動,不再一一贅述。《紀(jì)實》把平民史冊、草根文化和傳統(tǒng)優(yōu)秀文化有機(jī)結(jié)合到一起,為金城后裔子孫留下了寶貴的精神財富。也將成為他族祭祀祖先,敬宗睦族,以有形之尊和無形之尊相統(tǒng)一的規(guī)范文本和教科書。為此,撰對聯(lián)一副以示贊頌之意:萬里尋根問祖,黃河岸邊號國文明耀華夏,千秋祭祀祖先,金城大地郭氏宗裔遍寰字!

是為序!

公元2019年2月28日
己亥年丙寅月丙申日
張恩玉謹(jǐn)記
(作者系皋蘭縣原人大常委會主任)

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