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太和祝氏現(xiàn)立碑崇祖，修譜敬宗，以圓族人之夢(mèng)

序

飲水思源承前啟后，人類(lèi)才能繁衍發(fā)展。立碑崇祖，修譜敬宗，各族才能興旺發(fā)達(dá)。而家譜猶如國(guó)之有史，方之有志，歷代偉人中山先生：“族譜記述著中國(guó)各民族的團(tuán)結(jié)，由于宗族的團(tuán)結(jié)，擴(kuò)充到國(guó)家的團(tuán)結(jié)民族的大團(tuán)結(jié)?！泵珴蓶|主席“搜集家譜族譜加以研究可以知道人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律……。“周恩來(lái)總理“一個(gè)愛(ài)國(guó)的人，沒(méi)有一個(gè)不愛(ài)家的，愛(ài)家是愛(ài)國(guó)的起點(diǎn)——了解家譜鄉(xiāng)情，是懂得國(guó)家的開(kāi)始。只有了解了鄉(xiāng)情——懂得了國(guó)情的人——才能真正熱愛(ài)祖國(guó)”。

家譜乃尊宗敬祖之源本記識(shí)，則宗氏之本地，唯有家譜，方知到祖列宗、祖有所尊，宗有所敬。考古今之沿革宗系有統(tǒng)，宇派分明，世輩有稱(chēng)，惟有家譜揚(yáng)先輩之業(yè)績(jī)氏族之興衰，知先祖英豪功名，是姓氏的生命史，光宗耀祖，時(shí)代傳承，崇根報(bào)本，續(xù)修家譜，慰籍先祖，教育后人。識(shí)別親疏，尊宗睦族，美風(fēng)俗，和親友，知過(guò)往將來(lái)，廣教化，于家于國(guó)，大有利焉。

續(xù)修祝氏譜是在以習(xí)近平為核心的黨中央和政府的英明領(lǐng)導(dǎo)下，祝氏宗親在盡情享受開(kāi)放政策成果的時(shí)期，全國(guó)人民在國(guó)泰民安、物質(zhì)豐富，各項(xiàng)保障十分滿(mǎn)足，到處呈現(xiàn)一片鶯歌燕舞的大好形勢(shì)下，祝氏一族家興丁旺，人才濟(jì)濟(jì)，續(xù)修家譜正當(dāng)其時(shí)也。

我祖祝岳、祝芬二兄弟從山東省成武遷至太和扛起了發(fā)展祝家基業(yè)的大旗率宗親自強(qiáng)不息拼博奮斗，耕讀傳家，現(xiàn)祝氏宗親散居各地，興業(yè)創(chuàng)家大部分業(yè)績(jī)輝煌，子女也得教成才，由于歷史等原因家譜遺失，昭穆不明，親疏難辨，嚴(yán)重影響祝氏文化的傳承，愧對(duì)先祖之囑托，因此祝氏宗親聚集一堂求修祝氏家乘，在會(huì)長(zhǎng)祝躍華、祝立才等人的商酌下立志清源恢弘古風(fēng)，積極組織人力，籌資金，在他們的帶領(lǐng)下一呼百應(yīng)，宗親勇躍捐款，推動(dòng)了族譜修補(bǔ)的決心和勇氣，在老會(huì)長(zhǎng)祝立華的帶領(lǐng)下，天文、祖勇、冠先、先友、先愛(ài)、祝剛、先森等族人熱心相幫，奔走呼號(hào)，不畏辛苦，走村串戶(hù)，外出尋根，搜集祝氏材料，可謂為祝氏家乘早成，不怕苦和累，不怕付出，只求譜修早日成功，天佑祝氏，讓我們迎來(lái)了改革開(kāi)放和政清人和的好時(shí)代。“亂世藏金，盛世修譜”修譜是中國(guó)人千百年不變的傳統(tǒng)，透過(guò)續(xù)修的家譜，讓后人看到變幻著的歷史風(fēng)云及跌巖起伏的人世滄桑，攤開(kāi)家譜面對(duì)著先祖，閱讀關(guān)于他們的紀(jì)錄，人們可想象，先祖?zhèn)冊(cè)?jīng)有過(guò)怎樣的人生，雖然他們的故事已淹沒(méi)，但是他們的基因和血液流淌在我們身上，家譜中重要人物的事跡遵守倫理道德的規(guī)定，教化子孫后代懂得尊敬老人孝順父母，潔身自好。優(yōu)秀人物和彰揚(yáng)等會(huì)激勵(lì)族人修身人格，安身立命，熱愛(ài)家鄉(xiāng)，熱愛(ài)祖國(guó)，向先人學(xué)習(xí)，埋頭苦干，奮發(fā)圖強(qiáng)，成就事業(yè)，為全面建設(shè)和諧社會(huì)奉獻(xiàn)自己的聰明才智。

太和縣祝氏宗親文化研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)

祝氏三十代世孫 祝立華 謹(jǐn)撰

《祝氏家譜續(xù)修序》譯文

曾想樹(shù)有根，才能枝繁葉茂；水有源頭，方可漸成支流。祖宗所創(chuàng)之業(yè)，要傳歸子孫，首先重要的須守住這份基業(yè)，待到后來(lái)，也因此自然據(jù)為己有。

黃帝的第二個(gè)兒子，被分封在祝阿厥這個(gè)地方，以后就以此地為祝姓的稱(chēng)謂。

大概當(dāng)初在此地過(guò)了數(shù)百年，到秦始皇統(tǒng)一天下，中國(guó)改制為三十六郡，我祝氏分居在太原，于是號(hào)稱(chēng)大原郡。后歸順于宋朝婺源①中山。宗譜得以縷續(xù)清晰。當(dāng)時(shí)伯昌公的外甥朱文公、晦奄等人參與修訂《四書(shū)》為之作出注解，并把當(dāng)代的名人賢士編擬進(jìn)去，我祝氏居住中山這地方可以得到考證了。等到了元朝末天下戰(zhàn)亂，山東率先號(hào)召組織團(tuán)練起兵保衛(wèi)家鄉(xiāng)村莊，我祝氏又依居在此地。

大明洪武②初年，祝玢、祝岳兄弟二人，乘車(chē)遷移到潁州郡太邑(今阜陽(yáng)太和)北七十里地，名叫老家園聚集而居達(dá)一百多年之久。不料想，洪水泛濫猖獗，房屋廟宇倒塌，橋被沖毀，舊時(shí)僅僅承保存下來(lái)的老宗譜因此散失，有的先人們的姓名因此未能完整存留下來(lái)，也無(wú)法查考，僅僅至此。

銅祖則不以為這樣。銅祖為始祖追溯回憶。始祖的功德在于選擇好地址，建成房屋，經(jīng)常不舍棄的開(kāi)鑿耕作，平時(shí)接連不斷的請(qǐng)老師教課教書(shū)，延續(xù)好的讀書(shū)之風(fēng)。寧止公當(dāng)初得以增補(bǔ)為縣學(xué)生員③，雖未能參加鄉(xiāng)試科舉獲得名次，但能暢游湖水岸邊，采集名菜，芹獻(xiàn)宮中的這種美德至今無(wú)人替代！

明朝嘉慶十三年，曾祖韞山公與東魁公、霖公、倫公等擔(dān)心憂(yōu)慮傳世聯(lián)系被淹沒(méi)而中斷，唯恐門(mén)戶(hù)有災(zāi)有難，有誤生意買(mǎi)賣(mài)；我宗族眾人為之樹(shù)立墓碑，編修宗譜；即使不能統(tǒng)合全族，全部校正，然而銅祖這一分枝作為整體中的代表可以得到考證了；可承上啟下，補(bǔ)充缺漏，訂正疑難。

韞山公等人對(duì)于今人來(lái)說(shuō)，難道不更為強(qiáng)嗎！他修譜之后，至今八十多年，出生繁衍；如果不依此續(xù)修族譜，那么，有一天衰老凋謝，記錄文獻(xiàn)無(wú)處可尋，即使后來(lái)有孝子賢孫，想執(zhí)筆而續(xù)寫(xiě)，也無(wú)法下手。子孫等輩即使愚昧不才，那么其間屬門(mén)系之人還可憑記憶，相互參考，也不至于以錯(cuò)傳錯(cuò)。切不可忘記老祖宗在國(guó)家中的歷史地位！在桑梓家鄉(xiāng)聊續(xù)修家譜，付之于鄉(xiāng)梓筆墨存留宗譜于家鄉(xiāng)，本身寄托家聲永垂不朽！以此說(shuō)為序！

孫修選布經(jīng)歷附監(jiān)生④   懷璧謹(jǐn)記

光緒   壬辰⑤   春月    旦⑥   

(注釋?zhuān)孩俳駥俳麈脑纯h境。②即1407年初、清兩代稱(chēng)通過(guò)最低一級(jí)考試得以在府、州縣學(xué)讀書(shū)的人，有應(yīng)試資格，考取稱(chēng)“秀才”。④明、清兩代稱(chēng)在國(guó)子監(jiān)讀書(shū)或取得進(jìn)國(guó)子監(jiān)讀書(shū)資格的人。⑤即1868年，光緒2年，農(nóng)歷龍年。⑥吉日，好日子。)

助譯：閆鳳祥 退休教師

《祝氏族譜序》譯文

國(guó)有史，縣有志，家有譜。修譜的人，哪能唯一的榮宗耀祖，向后人夸示，追念祖宗，孝敬才是根本。后世族人繁多，如果不續(xù)家譜，唯恐后來(lái)因亂世有失，出現(xiàn)差錯(cuò)。此次續(xù)譜于公元一九九二年九月十日，山東省成武縣祝氏族人祝從佛、祝兆森來(lái)太和采訪(fǎng)，與油坊、從聚、冠文、儉廠(chǎng)立贊等董事負(fù)責(zé)人，共同查考，共續(xù)別世之久的祝氏本支系。經(jīng)考查，本祝氏支系實(shí)屬維岳之后，第四門(mén)諮后裔。山東幾次續(xù)譜，未能找齊人員。據(jù)成武縣志上文載，宋時(shí)鄉(xiāng)賢士祝維岳，字同甫，名聲顯赫，地位通達(dá)，官居戶(hù)部尚書(shū)；銀青光祿大夫，四個(gè)兒子都是進(jìn)士；長(zhǎng)子練為屯田員外郎，次子誥做官蔡州，與他的三子共同執(zhí)掌州中軍事推官，四子諮做官太常少卿，于成武西北十五里的白店有墓碑可考查。自宋帝十八世徽宗時(shí)，金人南侵，南北混戰(zhàn)，國(guó)無(wú)安寧之土，我祝氏有隨圣南遷的，有避兵火戰(zhàn)爭(zhēng)逃亡四面八方的，大江南北，黃河兩岸，江蘇豐沛，河南固始、民權(quán)，安徽太和，山東曹縣、滕州、邑縣，巨野，元平聯(lián)莊寺議事。我祖祝岳、祝分自山東成武乘車(chē)馬來(lái)到潁州太邑(注：今阜陽(yáng)太和)北七十里，祝老家園聚族而居，生五子：金、銀、銅、鐵、錫。金祖居界首大橋集祝樓；銅祖居洪山祝樓；銀、鐵、錫居祝瓦、祝老莊、祝檢口。光緒十八年壬辰(注：農(nóng)歷龍年)太和祝氏續(xù)過(guò)一次家譜，因黃水猖獗，老譜失沒(méi)，老成凋謝，實(shí)荒之年，兵馬混亂，經(jīng)濟(jì)困難，未有通譜；僅祝銅這一門(mén)系老譜還存留。我們聚而議會(huì)，如果這次不來(lái)山東成武老家族人續(xù)一次通譜，仍視骨肉族人為路人，那么埋葬于地下的先人將責(zé)怪后世之人，后人想推卸責(zé)任是不可能的。到后來(lái)文獻(xiàn)無(wú)可查找，老成都已凋謝，即使有孝子賢孫想執(zhí)筆，卻無(wú)法書(shū)寫(xiě)，所以這次山東舉起修譜義旗，全族都集中，同心協(xié)力，共同捐出資財(cái)。四省山東、河南、江蘇、安徽等幾十個(gè)族人會(huì)集到成武茍村。自公元一九九二年到公元一九九三年三月才完成這一光榮任務(wù)。今大家命我作序，我雖沒(méi)有才能，但為先人之后，義不容辭，謹(jǐn)以原序和老人之遺注，限于才學(xué)疏淺，粗略選句引段。謹(jǐn)請(qǐng)父老鄉(xiāng)親和晚輩們查閱，以使后賢得以心地平安。謹(jǐn)序

三十世   孫 立贊   敬序

(注：上文是關(guān)于公元一九九三年三月，祝立贊所撰的《祝氏族譜序》之譯文。原文或可屬印刷有誤，若干處出現(xiàn)錯(cuò)別，例：“責(zé)乖”、“揮站”應(yīng)正為“責(zé)怪”、“混戰(zhàn)”等；又有些文言句未能斷句，不易讀懂，甚而意義混淆。譯文僅供參考。)