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立雪堂程氏祭祖儀式備考

立雪堂程氏祭祖儀式備考

大海公后裔祭祀先祖的活動(dòng)歷史悠久、早在清乾隆時(shí)期汪家莊程氏宗祠建成后，就每年行一次，特殊年代（戰(zhàn)爭(zhēng)、政治紛爭(zhēng)）被迫中斷過(guò)，這是慎終追遠(yuǎn)，尊祖敬宗的善事，是對(duì)中華傳統(tǒng)禮儀文化的繼承和弘揚(yáng)。

中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在商周時(shí)期，禮儀制度就已形成，在傳統(tǒng)的觀念中，人們認(rèn)為祖先雖然逝去，但靈魂依然存在，列祖列宗的在天之靈時(shí)刻關(guān)心和注視著后世的子孫們，自己的祖先和天、地、神、佛一樣是應(yīng)該認(rèn)真頂禮膜拜的。塵世的人們要通過(guò)祭祀來(lái)析求和報(bào)答他們的庇護(hù)和保佑。因此。人們?cè)诿磕昵迕鲿r(shí)節(jié)或其它時(shí)節(jié)排定日程，虔誠(chéng)祭祀。這種延續(xù)數(shù)千年而形成的傳統(tǒng)禮儀文化，我族人必須完善地堅(jiān)持執(zhí)行。

《左傳成公十三年》云：【國(guó)之大事，在禮與戎】。說(shuō)明古代社會(huì)祭祀與戰(zhàn)爭(zhēng)是最為重要的事情。重視祭祀祖先。是中國(guó)古代禮儀的要義。古人認(rèn)為祭祀祖先具有良好的社會(huì)教化功能，有助于培養(yǎng)社會(huì)成員的品德，加強(qiáng)社會(huì)成員之間、（氏族）之間的團(tuán)結(jié)，維護(hù)法治社會(huì)的穩(wěn)定，特別是道德層面，是表達(dá)情感的詩(shī)意之舉，是發(fā)自個(gè)體情感的感恩與緬懷，先祖能夠領(lǐng)受人們的情意與祭奠，這種莊重的儀式是一種情感的、詩(shī)意的、道德層面上的真實(shí)，所以我族人必需做到敦親睦族，行孝報(bào)德，這是尊重生命與歷史的源泉。

以【紀(jì)念先輩，弘揚(yáng)祖德，凝聚宗親，請(qǐng)求庇佑】為詞，由各宗支主祭人（尊長(zhǎng)）自撰因隨時(shí)代進(jìn)化而作的要求、結(jié)合當(dāng)代發(fā)生的一些細(xì)節(jié)予以教育和啟迪后人。

祭場(chǎng)布置，正面朝南懸掛先祖軸。上方書(shū)寫(xiě)橫排標(biāo)語(yǔ)：程氏門(mén)庭祭祀列祖列宗大典。

祭祀開(kāi)始，子孫后代男女老幼個(gè)個(gè)衣冠整齊，彬彬有禮前來(lái)參祭，尊長(zhǎng)負(fù)責(zé)主祭，盛世禮炮敬獻(xiàn)貢品、花籃、凈手上香，行禮拜謁、恭讀祭女，長(zhǎng)幼序列，焚香跪拜，敬祖輩創(chuàng)業(yè)維艱、門(mén)庭碩德雅望、祈先祖伏惟尚饗，享用供果酒饌，祝我程氏族昌盛黎庶安泰康樂(lè)，盼天地人和，風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，百業(yè)興旺。

希望我族人中有識(shí)之士同尊長(zhǎng)在不定時(shí)期商定舉辦一些宗親會(huì)、座談會(huì)、聯(lián)誼會(huì)、交流會(huì)、博覽會(huì)、研究會(huì)等祭祀活動(dòng)，其規(guī)模和標(biāo)準(zhǔn)根據(jù)時(shí)代節(jié)拍和經(jīng)濟(jì)狀況而定，不作具體要求。亦不要求統(tǒng)一定時(shí)舉行，主旨跟隨社會(huì)發(fā)展大局而行。

祖訓(xùn)垂聆于后世，祖德炯照干古，業(yè)績(jī)新顯于族人，福澤傳布于裔胄，宗親們的思想境界有了升華和開(kāi)拓，要以歷史先人建功立業(yè)為楷模，先祖留下的恩德必須代代相傳，綿延永久。