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致河南光山、商城、新縣、固始和安徽金寨宗親代表的一封信

各位族臺(tái)：

您們好，一切事業(yè)順利，家庭吉祥！

近日，中華余氏宗親會(huì)向我轉(zhuǎn)來(lái)了您們于2011年9月29日給中華余氏總譜編修委會(huì)，“關(guān)于《中華余氏總譜》中良公至普清公輩分銜接的報(bào)告?！?/span>

“總譜編修委”，“總譜”問(wèn)世了，它的使命完成而不存在了。我是時(shí)任“總譜”主編，宗親會(huì)授命我給您們回信，就族臺(tái)信中所談的一些主要問(wèn)題，表達(dá)我之愚見(jiàn)，提供參考。

信中的主題是普清公“總譜”列為良公23世有錯(cuò)，因?yàn)槠骄看錾喔糁挥?8歲。應(yīng)按您們的考證共識(shí)，將普清公提升為良公14世，平均每代相隔生年為29.57歲。

其世系排列“總譜”是：；良-升-侃-晏-愛(ài)-懸-遍--艮-補(bǔ)-文希

-玉祥-景元-芝蘭-德隆-敬-子玉-紹-貴七一宗七-彥-仲-寅生（普清）。您們考變的是：良-升-侃-晏-愛(ài)-懸-遇-輛一紹-貴七-宗七-彥-仲一寅生（普清）。將弼之子，艮，至紹-之父，子玉九代刪除。

我認(rèn)為對(duì)待歷史問(wèn)題，特別是家譜的歷史包括輩世，應(yīng)根據(jù)“總譜”的總顧問(wèn)袁義達(dá)博士給“總譜編修委的信”所強(qiáng)調(diào)的精神認(rèn)同。他說(shuō)：“我們稱為尋根問(wèn)祖，實(shí)際上是一種文化意義上的尋根問(wèn)祖。這很重要。”我們不要生物意義上來(lái)確定幾千年前的那一位先祖為我們的祖宗。其實(shí)在理論上可以做到，但至少目前的技術(shù)上還是做不到。文化尋根足焉?！保ㄒ?jiàn)“總譜”卷十五1《衰義達(dá)博士給編修委的信》）

從文化狹義說(shuō)，應(yīng)是具有歷史的傳統(tǒng)性，表達(dá)全面系統(tǒng)，承前啟后清楚有序。普清公的世系譜，一代一代我重新作了考對(duì)，自良公至普清公每二代的承傳都很清楚，僅僅說(shuō)其平均每代出生歲數(shù)相隔只有18歲。我認(rèn)為平均18歲與平均

29.57歲均屬生育期，一個(gè)是偏低，一個(gè)偏高。按“文化尋根足焉”的要求處理為妥。

再者，您們引用的許多例子，佐證普清公不是良公23世而是14世。這些資料不能從根本上達(dá)到佐證之效。

例如：新縣“余氏宗譜”列普清公是良公7世，不僅平均每代出生相隔59.14歲，不符合生育規(guī)律，而且7世逞公是大家公認(rèn)的。

商城全“若若覺(jué)譜”列善清為由全58冊(cè)（即是良公）該譜格，再參加由京廷院派員到各省府分區(qū)（稱鄉(xiāng)考）主考取得“秀才”

資格，再參加由京廷院派員到省府主考（稱會(huì)考）取得“舉人”資格，再參加院試由皇帝主考及格者才稱為“進(jìn)士”。進(jìn)士分甲一甲二，甲一第一二三名為狀元、榜眼、探花，余者稱進(jìn)士及第；甲二統(tǒng)稱進(jìn)士出身。中國(guó)最著名的才子解縉24歲才中進(jìn)士。

文中說(shuō)：“良公后裔生辰在1300-1400年間的多，屬14-16世后裔為多。”這可能是在翻閱“總譜”時(shí)的一種想象或臆測(cè)，以佐證普清公應(yīng)屬良公14世。其實(shí)不然。我從“總譜”中查看了良公第四子成公裔權(quán)支和良公之弟從公裔靖支這兩支人數(shù)是最多的。權(quán)公14-16世共437人，17-19世共999人，靖公14-16世共187人，17-19世共677人。都是17-19世比14-15世的多。即使14-16世的多也不可證明普清公該是那一代。

文中說(shuō)：“升公支下良公10世仲瓊元末至正26年（1366年）遷徙臨利?！薄翱傋V”的記述不是指仲瓊本人，而是他的后裔良公20世孫日新，號(hào)吉甫，于元末至正26年，由湖南臨湘遷臨利。

文中說(shuō)：“江西良公支下，現(xiàn)在繁衍到42世左右，如果說(shuō)普清公是良公23世，普清公后裔已繁衍到28世左右，那么普清公之后現(xiàn)在發(fā)展到50余世，比其他支派超前了10代人，這是不合情理的。”我認(rèn)為世代的繁衍絕不能用一個(gè)公式推算，應(yīng)面對(duì)現(xiàn)實(shí)，是有快有慢的，就江西的修水武寧兩縣比較，修水是35-40世為主，而有的小支是33-3世為主。武寧有的支系當(dāng)前已有50世的。辛亥革命廢除了封建制，人的意識(shí)形態(tài)、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式都逐步向現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展，改變封建時(shí)代早婚陋習(xí)。解放后1950年婚姻法規(guī)定男25周歲，女18周歲才能結(jié)婚，以后又提倡晚婚晚育和計(jì)劃生育，這對(duì)世代繁衍快慢逐步產(chǎn)生了質(zhì)的變化。

鑒于上述原因，我的建議是，若按您們所認(rèn)同的普清公按14世編修，“總譜”升公世系譜與新縣“余氏宗譜”、商城余集“薈萃堂”均應(yīng)刊入新修的譜中，加上您們的批語(yǔ)為什么這三種譜不予采用，和新編世系的理由。將此三種譜附載于譜內(nèi)為后人繼續(xù)考研提供資料，避免后人失知。幾時(shí)采用“總譜”中升公世系，新縣、商城兩種譜亦應(yīng)編入新的譜內(nèi)，加上批語(yǔ)點(diǎn)明其不真實(shí)，后人勿取用。

對(duì)此類問(wèn)題，本屆“總譜”特別慎重。始終堅(jiān)持用歷史唯物主義和辯證唯物主義觀點(diǎn)，客觀地研究。如由余的世系與生歿時(shí)間，根據(jù)有的譜載其是哀侯之子，皇帝3世，叔虞14世，及其由戎入秦的內(nèi)容，我們以此為線索，從《史記》中詳細(xì)考實(shí)才確定他的世系與生歿時(shí)間并將原來(lái)各譜不同的記述加以說(shuō)明。見(jiàn)“總譜”《姬姓余古祖世系》良公的生歿年則用由余的世系譜，每一代出生相隔歲數(shù)考證才認(rèn)定（見(jiàn)“總譜”《由余戴公之子每代相隔歲數(shù)考》）。

為了對(duì)一些重大歷史疑問(wèn)問(wèn)題收入“總譜"，“總譜”開設(shè)了“析疑存疑篇”。經(jīng)過(guò)考研可以作結(jié)論的，作出“析疑”。將相關(guān)歷史資料附于析疑論文之后，供后人續(xù)研。經(jīng)過(guò)考研尚不能作出結(jié)論的作為“存疑"，將相關(guān)的歷史資料附于存疑論文之后，供后人續(xù)研。比如罕公是夏禹之子還是少康之子，余闕是由余后裔還是西夏黨項(xiàng)族人，是鐵改余還是余改鐵再鐵改.，…都是尚難結(jié)論的存疑歷史，我們每件存疑除了在存疑論文中寫明了本屆總譜編者的觀點(diǎn)外，所有各種不同論述的資料均附于后。罕公的世系，“總譜”收入了少康之子和夏禹之子兩種，均加了批注?！翱傋V”編者從3000萬(wàn)字資料中初步選出400多萬(wàn)字，再篩選出120多萬(wàn)字入譜。棄除的都是同樣的史料，對(duì)不同樣的史料全部保留，均分別不同情況有的收入正文，有的載入正文后的附文，有的載入析疑、存疑中的附文。都收入了“總譜"。

這樣處理，既保存了資料，又表達(dá)了編者的觀點(diǎn)，使后人有資料續(xù)研，在續(xù)研時(shí)他們又可參照“總譜"編者的觀點(diǎn)思考。

以上僅是我個(gè)人不成熟的見(jiàn)解，供族人參考，錯(cuò)誤之處，望批評(píng)指正。

特此函復(fù)。祝君

工作勝利，萬(wàn)事如意！