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廣居堂劉氏家譜所記載的后劉祖考



后劉祖考

查我碑記《劉氏塋誌》悉知我祖系蔡莊遷此,已四百余年。據(jù)傳該村原為翟姓,村東頭路南為翟姓塋地,此地稱翟墳兒,村中有一大井,為翟姓所修,水質(zhì)清澈、甘甜,曾供一村之人飲用。每逢干旱,族人掏井祭祀龍王,不出三天,即有雨落。祖塋立于村東頭路北,高崗之陽(yáng),四周植松柏,后成一棵,歷經(jīng)三百多年風(fēng)雨,雙人合抱,樹冠參天,蔭蔽畝余,是我族人夏季納涼的好去處。據(jù)說天氣晴好之時(shí),幾十里外都能看到此樹像青云一片,為外出族人引路導(dǎo)向,故得名松樹墳。凡此血脈之后者,叫松樹墳的人。碑記至東南約二百米,另有一碑記,同是從蔡莊遷此,是同宗同族,名諱可臧,墳地栽有楊樹,故為楊樹墳,凡此血脈之后者,叫楊樹墳的人,此族人居住于村東頭,現(xiàn)為第四組部分村民。

碑記《劉氏塋誌》所載,吾先祖為“河南陳州府淮寧縣儉里九甲蔡莊集居住,原籍山西洪洞縣人明初始祖諱海遷此,”查蔡莊《重續(xù)族譜碑記》得清乾隆三十年吾族人立過一碑,上載“項(xiàng)邑北有黃家冢者劉族甚繁本系同宗來□祖實(shí)至彼以至此耳走而訪之其譜實(shí)有本支蔡□□□”,“叔諱曰潮其兄弟字諱分任之地各有所據(jù)余于是而益恍然矣”,“十五世孫鳳洲  撰拜”。此碑立于民國(guó)二年,合族公議派字:

主派      本統(tǒng)起太原  徙立至東天
副派      繼明清學(xué)純  中邦應(yīng)廷全

主派為蔡莊和其他幾村所用,副派為后劉所用。

一九八六年有興文公撰文,立《劉氏復(fù)整宗派碑序》之碑,碑記所載:“吾族劉氏由洪洞遷居于此歷經(jīng)明清之兩代經(jīng)國(guó)共之兩黨迄于今已四百年矣”(有誤應(yīng)為六百年)。

上九派           海盤縝思平  尚志養(yǎng)可
中十派           世洪大廣永  步景德興鼎
下十派  (主派) 本統(tǒng)起太原  徙立至東天
        (副派) 繼明清學(xué)純  中邦應(yīng)廷全
后續(xù)十派(主派) 長(zhǎng)生福壽遠(yuǎn)  旺向子孫賢
        (副派) 五倫多教育  孝悌萬(wàn)古傳 

至此吾劉氏族人對(duì)吾祖先是明初從山西洪洞縣遷此深信不疑。時(shí)一九九四年春,太康縣老冢鎮(zhèn)劉家屯西行政村劉氏新田公到此尋親,告知始祖為直隸真定府定州人,以大清乾隆二十七年《新鐫劉氏始祖先瑩墓志》為證:“始祖劉公積善者,生子福全、銘、遇春,世居直隸真定府定州,洪武年間歸附于陳州衛(wèi)北中所永安坊,離城四十五里古青銅館之東北,父子四人端方,正直,積德好義,凡一切負(fù)人負(fù)義之事者,斷無(wú)弗為,此所謂修德獲福,宜乎克昌厥后者也,福全生海、興、旺,旺生安、通、達(dá)、俊、榮、欽,榮生睿、虞,從睿生遜進(jìn) 當(dāng)是時(shí)也,銘、遇春二門,海、興、旺三門人繁盛,家貨豐盈?!笔刮岵糖f劉氏族人為之振奮,認(rèn)祖歸宗,捐款立碑,并印制《劉氏家族世系譜》以告族人。

本人拙見,異意有四,羅列如下,僅供族人參考:

一,一九八六年興文公撰文立《劉氏復(fù)整宗派碑序》碑文所載,上九派“海盤縝思平  尚志養(yǎng)可?!辈闊o(wú)出處,于以十派為字派有悖;

二,從蔡莊《重修族譜碑記》記載,大清乾隆三十年,洪字派祖公到項(xiàng)邑北黃家冢尋根問祖,得到“本系同宗來□祖實(shí)至彼以至此耳走而訪之其譜實(shí)有本支蔡□□□”,“叔諱曰潮其兄弟字諱分任之地各有所據(jù)余于是而益恍然矣”海、潮應(yīng)視為兄弟,與太康海、興、旺有異;

三,項(xiàng)邑北應(yīng)指項(xiàng)城市(老城鎮(zhèn))以北,陳州(淮陽(yáng)縣城)以南之地,不應(yīng)是陳州北四十五里,地理有別。經(jīng)多方查找,在項(xiàng)城市高寺鎮(zhèn)尋到黃冢行政村,雖其地劉氏甚繁,嘆無(wú)碑譜遺跡,尋訪村中長(zhǎng)者劉士俊老人,得其手抄本:“先祖劉朝夫人王氏生子劉旺夫人田氏生子劉言、劉恭……”;

四,太康《新鐫劉氏始祖先瑩墓志》所載,“觀音寺碑文,舉人養(yǎng)念所撰余曾大父榮所建一語(yǔ),即儒官璇重修榮祖墓志,始知養(yǎng)念與璇乃榮祖曾孫,珂乃璇胞弟,可庚乃璇胞侄”。綜上所述得之:

太康始祖      一世 二世 三世 四世 五世 六世 七世 八世
              積善 福全  海   榮   睿   遜   養(yǎng)   可
蔡莊始祖 一世 二世 三世 四世 五世 六世 七世 八世 九世
          海   盤   鎮(zhèn)   思   平   尚   志   養(yǎng)   可
后劉始祖   一世 二世 三世 四世 五世 六世 七世 八世 九世

(神軸所載) 海   鳳   夏   志   養(yǎng)   可

三者相同的是海、養(yǎng)、可,但字派不相吻合,其余派字迥異。觀此錯(cuò)亂,余不得其解。

三地相同之處,始祖為明初移民,尚無(wú)爭(zhēng)議,至此歷時(shí)六百余載,在天災(zāi)中洗禮,戰(zhàn)火中顛沛,日慮饑寒,夕憂生存,子孫繁衍,生生不息,可謂之艱辛!今欲正吾祖之本,澄吾族之源,實(shí)屬難矣!口耳相傳,偏移甚多,待吾族后生,用科學(xué)之術(shù),探吾族之源,以慰藉族人之愿矣。

十四世孫清山 誠(chéng)惶誠(chéng)恐 謹(jǐn)考
二零一一年春 于甘肅·蘭州

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