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尚氏家譜序：通過(guò)編寫家譜，讓尚氏家族傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，代代相傳

尋根問(wèn)祖是一種與生俱來(lái)的天性，家譜又是尋根問(wèn)祖的重要途徑。前人不修譜，后人不知古，編寫尚氏家譜能夠挖掘前輩的文化財(cái)富，作為精神遺產(chǎn)教育后人。要尋根問(wèn)祖，還要從山西洪洞縣大槐樹(shù)說(shuō)起。

山西洪洞縣大槐樹(shù)歷盡滄?！爸两褚延袛?shù)百年。如今這株古槐已成“尋根問(wèn)祖的標(biāo)志物“要問(wèn)我們的老家在何處“我們的老家就在山西洪洞縣大槐樹(shù)下“我們是大槐樹(shù)的傳人。尚氏家族的祖先。是元朝未年、明朝初年間“從山西洪洞縣廣濟(jì)寺大槐樹(shù)遷至滑縣來(lái)的。

這抹山西洪洞縣大槐樹(shù)頗不平凡。在它古老的年輪上“記載著北中國(guó)人文化上的一大奇事。當(dāng)今在翼、魯、豫三省的大部分地區(qū)“及皖北、蘇北地區(qū)“到處都分布有山西洪洞縣老槐樹(shù)的傳人。這些傳人又隨日后的各種各樣機(jī)遷“遍布全中國(guó)以致海內(nèi)外。當(dāng)元未明初之際“北國(guó)戰(zhàn)亂頻繁“征伐不休。從元朝未年一三五一年紅巾起義“元軍鎮(zhèn)莊群雄混戰(zhàn)“到朱元璋北伐“尤其是歷時(shí)數(shù)載“破壞更列的是明成祖靖難之役，把個(gè)北中國(guó)搞的殘破不堪。人煙稀少“戶籍銳減。真是到了白骨于野“千里無(wú)雞鳴的地步“而對(duì)這種局面“大亂不穩(wěn)的明朝朝廷“只得采取移民之途。當(dāng)時(shí)整個(gè)北方“只有山西省由于相對(duì)封閉“不當(dāng)要沖“未經(jīng)大的戰(zhàn)亂。山西境內(nèi)風(fēng)調(diào)雨順“連年豐收。人丁興旺“因而比較繁榮、其中晉南各州縣。更是人口繁茂。適宜移出人口“朱元璋建立明王朝之后“就從山西省洪洞縣大量移民。從洪武初年到永樂(lè)十五年“五十余年間“先后八次大遷徙“涉及十八個(gè)省“四百九十多個(gè)縣市的八百二十個(gè)姓氏“僅洪武四年六月“一次就遷徙三萬(wàn)五千八百多戶。

盡管這種移民“是出于正當(dāng)?shù)目紤]“盡管這種移民“有利于促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。但是在封建王朝的統(tǒng)治下也成了被移出者一場(chǎng)大災(zāi)難。為了完成朝廷下達(dá)的遷移數(shù)額“各級(jí)官使強(qiáng)迫老百姓往外遷。明朝當(dāng)時(shí)定出的移民條律是”四口之家留一“六口之家留二八口之家留三同姓，宗不能遷入一地“好好的一家人被拆的七零八散。不用說(shuō)；絕大部分移民名額“都落到了平民百姓的頭上。鄉(xiāng)神富戶們外移的極少，當(dāng)然“也有一些在當(dāng)?shù)氐母F人，活不下去愿意出移。

可是，一家一戶的移民“被強(qiáng)制或半強(qiáng)制的動(dòng)員起來(lái)“送往州縣集中。這對(duì)于安致變遷的百姓們意味著什么？是完全可以想象到的“兒啼女叫“父母揮淚“親人分離“比比皆是。

晉南一帶是移民的重點(diǎn)“洪洞縣廣濟(jì)寺旁邊的大槐樹(shù)“樹(shù)身數(shù)圖“陰遮數(shù)畝“是移民外遷的集合地。當(dāng)?shù)毓俑藛T在樹(shù)下為移民辦手續(xù)“登記造冊(cè)按所去的地點(diǎn)“再分批的起程遠(yuǎn)行“在如狼似虎的官吏和兵了的催逼下“背井離鄉(xiāng)“拖兒帶女的移民們“在急忙中對(duì)家鄉(xiāng)記憶最深的“就是洪洞縣城外大道邊的那棵碩大元、明朝的老槐樹(shù)“于是“移民們便一代一代的傳下來(lái)“咱們的老家在山西洪洞縣老槐樹(shù)下。這樣“老槐樹(shù)的葉枝“便隨著移民的裔生“散遍了北中國(guó)和海內(nèi)外。

滑縣的老祖先人“是老槐樹(shù)下走出來(lái)移民的一部分群體。他們被朝廷分配到黃河邊這塊土地上“與當(dāng)?shù)厝私煌ɑ椤耙淮淮膫飨聛?lái)。幾百年過(guò)去了“他們也就成了不折不扣的滑縣人。

遍布中國(guó)老槐樹(shù)的傳人“有些什么特點(diǎn)呢？他們大多數(shù)人是貧困人“生命力很強(qiáng)。

他們來(lái)到了這塊新地“在這陌生的土地上“幾乎一無(wú)所有。只有官方分給他們的荒地，頂多貸給一頭牛，一張犁及種子。免去幾年的徭役而已。他們必須勤勞、刻苦。同時(shí)與相對(duì)強(qiáng)大的當(dāng)?shù)厝舜蚪坏馈斑@種交道既有斗爭(zhēng)又有融合。更多的是融合。他們辛勤開(kāi)發(fā)了戰(zhàn)亂殘破的北中國(guó)。創(chuàng)造了使社會(huì)生產(chǎn)力得以恢復(fù)和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。

來(lái)到滑縣黃河邊這片土地上“默默的繁衍生息“人們?cè)诎l(fā)水季節(jié)的夜里能聽(tīng)到黃河如雷一般的吼聲。這里的人們面臨著黃河大決口時(shí)的滅頂之災(zāi)。也度城的參加過(guò)祭河神的活動(dòng)“正因?yàn)橛辛诉@條黃河“才有了滑縣的一切“黃河已成為這里生活的人們“生命的一個(gè)組成部分。他們是真正的黃河子孫。

尚氏家族“也是從山西洪洞縣大槐樹(shù)下“遷移到滑縣其中的一個(gè)支脈“尚氏家族是那一個(gè)支脈“什么時(shí)間“遷到陰店村安家落戶的“尚未查到可靠的證據(jù)“以前聽(tīng)長(zhǎng)輩老年人傳說(shuō)：我們的祖先是從山西洪洞縣大槐樹(shù)遷來(lái)的“我們尚氏家族與我省滑縣牛屯鄉(xiāng)“尚留莊村的尚氏家族有著血緣關(guān)系。據(jù)說(shuō)“以前尚留莊曾派人來(lái)我們村考查過(guò)“而留有文字資料“保東通過(guò)尋問(wèn)保信得知“此資料有尚永珍保存“后來(lái)他轉(zhuǎn)交給尚廣勝保存“因保存不慎資料丟失。由于多種原因尚無(wú)處可查。對(duì)這一問(wèn)題“有待繼續(xù)考查論證。在這里我們肯定的說(shuō)“尚氏家族的祖先“是山西洪洞縣大槐樹(shù)下的傳人“我們應(yīng)該確信無(wú)疑?，F(xiàn)在“我國(guó)正處在改革開(kāi)放的年代“政通人和“在我退休之年“蒙發(fā)了寫家譜的思想“于是、我根據(jù)尚氏的家軸圖“保印、保鋒、保東、保信等有關(guān)人員的考查“收集到的有關(guān)資料“編寫了尚氏家譜這編序言“供族人參考。寫家譜工作量大“對(duì)歷史資料的考證調(diào)查難度更大“材料難尋等困難之多。只靠某一個(gè)人是難以完成的。我多么希望得到全家族的支持和參與。推選出本家族的長(zhǎng)老者牽頭。組織有寫作能力。熱愛(ài)寫家譜工作的人員組成理事會(huì)。組成寫作班子，通過(guò)大量的社會(huì)考查和論證“認(rèn)真編寫成冊(cè)。確保這項(xiàng)具有歷史意義的任務(wù)完成。

在改革開(kāi)放的年代“人員流動(dòng)量大“人際社會(huì)觀念越來(lái)越弱“長(zhǎng)幼紊亂“觀其面不知其人，詢問(wèn)支脈亦茫然。家譜能為后人辯宗祖“分長(zhǎng)幼“次序不亂。做到香煙族人同堂一本“長(zhǎng)幼次序可觀“敬上愛(ài)下“以禮兄長(zhǎng)友弟恭一團(tuán)“形成全家族團(tuán)結(jié)友愛(ài)的社會(huì)美德還要說(shuō)明的是“這次初寫家譜“不是尚氏家族家譜的整體和全部“而是有選擇“有重點(diǎn)的寫其中一個(gè)支脈。對(duì)第十五世的先祖。只寫尚廣瑞一個(gè)支脈“對(duì)第十六世先祖“只寫先祖尚道風(fēng)、尚道合、尚道昌三個(gè)支脈“如需要全部整體的寫“待今后家族理事會(huì)承辦按慣例、家譜續(xù)男不續(xù)女。但根據(jù)國(guó)家一九七五年元月一日起“發(fā)布的命令，一對(duì)夫婦只準(zhǔn)生一個(gè)孩子。生男生女一個(gè)樣“男女都是繼承人。故我這次也就把女孩編寫到家譜內(nèi)“打破了常規(guī)。

由于本人的文化水平有限“在文字、語(yǔ)法、格式等方面“缺點(diǎn)、失誤有所難免“特別是該寫入而未寫人的內(nèi)容“在此深表歉意“請(qǐng)族人給以諒解。待下次給予修改及完善。通過(guò)尚氏家譜的形式，把尚氏家族的光榮傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，代代相傳。