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卓氏修譜只為讓門中后裔了解過去，認(rèn)識(shí)今天

來自：本站日期：2021-01-28 18:00:00 瀏覽：2092

? 卓氏六修譜且已完成，來看下卓氏六修譜序以及譜內(nèi)凡例吧~
? 君所貴者仁也，臣所貴者忠也，父所貴者慈也，子所貴者孝也。故君子無不敬其身，身也者，親之枝也，茍不敬其身，是傷其親，傷其親即傷其本，枝從而亡，是為人子者，當(dāng)思木本水源，夫木有本，必當(dāng)茂，水有源必成川?；浕易渴献蚤_元天寶間胡羯作亂，中原荊棘，原有舊譜，悉遭兵焚，自祿美公以上，支派源流，無從查考，惟自庠公以下，昭穆朗然，我族自己巳年五修以后，今又二十六載矣，今當(dāng)祠宇修葺告竣，族人有溯本追源之念，慎終追遠(yuǎn)之思，特提建議，我族六修族譜應(yīng)繼續(xù)進(jìn)行，趁此五修人員，今尚健在，對修譜情況較為熟悉，可助予部分力量，由是召集合族各支代表，來祠商議，取得合族一致同意，當(dāng)即公推成發(fā)族賢為會(huì)長，海龍為榮譽(yù)主編，達(dá)人為主編，成初為副主編，孟輝、包根、華牙、建平、傳序、桂萬、胖根、桂龍為副會(huì)長，木生為會(huì)計(jì)，榮勇為出納、決定甲午年三月十日開始坐局，譜局仍定厚槎德宣公祠。此次六修比前次五修又增加了三支人丁，惟賢房相賢公裔，昔年遠(yuǎn)遷湖南省新田縣門樓下瑤族鄉(xiāng)馬家村，已有二百四十多年未曾修譜，共有六十多人丁，此次收回本祠參加聯(lián)修。伯六公名下椿公后裔，昔遷廣西融安縣大江村，共有六十余人丁，亦參加卓氏續(xù)修。還有廣西來賓市興賓縣小平陽鄉(xiāng)老雅村，伯七名下后裔，共計(jì)有八百余丁，亦參加此次聯(lián)修，似此認(rèn)祖歸宗，良深可敬。原五修族譜只有四千一百余人，此次六修共計(jì)六千余丁。為了節(jié)省版費(fèi)，譜式仍遵蘇體，上溯祖宗淵源，下紀(jì)子孫支派，孝子節(jié)婦，一一傳之贊之，世系詳明，昭穆有序，茲值族譜告竣，屬蒙族眾屬予作序，予亦不揣剪陋，聊書鄙語于譜端，庻見繼往開來，不忘敬宗收族之意，凡我卓氏門中后裔，必須了解過去，認(rèn)識(shí)今天，要繼承先輩優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)光大，為振興中華實(shí)現(xiàn)國家四化而努力，是有厚望焉。

公元二零一四年甲午季冬月谷旦

德宣公十八世孫漢初敬撰

譜內(nèi)凡例：
? 譜宗大宋紹興時(shí)庠公為第一世祖，遞傳至八世祖德宣公，乃二世祖大郎公之裔一脈相承，每派不過數(shù)人而已。再傳至九世祖萬九郎公真八郎公分作兩大房、又遞傳至十世，以至于十二世則有三十人焉，遂從三十人分派。其上悉載無遺，其下未聯(lián)修者則于分派處注明，俾閱者一覽而得。
? 卓氏修譜昭穆攸分。亦法戒攸存，卓氏源流自周而漢而隋而唐宋，盛跡昭彰，史冊備載，然代遠(yuǎn)年湮，牽引附會(huì)，祇涉浮夸，目今只自庠公以下一脈流傳，功名事業(yè)，考核家乘若合符節(jié)者，既在聯(lián)修，仍據(jù)實(shí)載入。至孝子順孫，義夫節(jié)婦，人所難能。無論現(xiàn)存已往，顯揚(yáng)韜晦，亦據(jù)實(shí)備載，無非欲使子孫寓目奮興，啟思模仿，交相勉勵(lì)，丕振前徽焉。
? 譜自魏宋南北朝以來，不下百數(shù)十家，今皆不傳，所仿行者，惟歐蘇二家為最著。蓋歐式用橫演五代一提，眉目固清，但紙多空白，卷貼浩繁，今吊圖仍遵歐式，但譜貼更為蘇式，演用直行，兄弟平列，特標(biāo)以第幾世別之，免混淆也。而于各房分派起脈處，又自庠公一脈，吊源流世系圖，以貫其首，較為明晰。
? 是譜世系先用小字注明某之幾子，若一子則曰某之子，次大書派諱，次小注字某某號某某，有科名職銜者，接書官名，次書生歿葬地山向碑記。
? 妻書夫后，小注配字，大書某氏與夫平列，以示平等也。閨字某某，次書生歿葬地山向，末書生子幾名名某某，生女幾某某，適某名。
? 妻有初娶繼娶，初娶曰元配繼配娶曰續(xù)配，或曰次配，三曰再配，其子女各書于生母名下，一覽而知。
? 女已嫁人者書適某某，聘而未嫁者書字，未聘者書待字。
? 妻已再醮，其義終絕，不必入譜，惟巳生子女而改適者，書別事。下書其生年，因猶有后也，不書歿葬，因入他姓譜也。
? 嫁女從一而終，婦人義也，然有不得已再醮者，前夫有子書前夫，前夫無子只書后夫。
? 立繼所以續(xù)宗祧也，無論應(yīng)繼受繼，務(wù)宜昭穆相當(dāng)，年齡相稱，就是說不能提排壓派，混亂派序，父子年齡起碼要長于一十六歲方能承祧否則不許人繼，而且于本生父母名下注明，幾子某某出繼某房某某為嗣。于受繼父母名下，書嗣子某某入繼某房某某之子為嗣。一詳所生，詳所后也。
? 獨(dú)子或兩祧者，于本生父母名下注明，子某某兼祧某某為嗣。于受繼父母名下注明。嗣子某某系入繼某某之子兼祧為嗣。
? 兼祧子除于本生父母及受祧父名下，既已載名外，又于兼祧人大書之上，載某某嗣子大書之下載兼祧某某為嗣。及系某某之子兼祧其生庚只載一處，免重出也。
? 凡子出撫外姓，或因家貧難養(yǎng)，或無親屬可依，以致隨母下堂者，于其父母生子幾處，據(jù)實(shí)載明，以為異日歸宗之計(jì)。
? 族人有遷徙者，須注明遷居某處，不知其地者，則書往外，以備日后查考。
? 凡生歿葬地山向及配氏子女有闕，而不可考者，均書未詳。
? 禮有長殤，中殤，下殤，是譜如遇有不幸，則于父母生子處。書一殤字。然長殤或已有子，或無子而已婚配者，可照成人例書之，不必以殤論，冀其可以立后也。凡未滿三月者，不必入譜。
? 葬無論先后，凡卑幼傍尊長者書附。夫婦共墓書合。兄弟妯娌書伴，惟翁媳叔嫂弟婦侄婦，理無同穴，不容合墓，示別嫌也。其遷葬者，書原葬某處遷葬某處什么山向，有碑志書有碑，庶無疑墓。
? 同父兄弟，或有長愿聯(lián)修，幼不愿聯(lián)修者，幼房一支，不得載入。如幼愿聯(lián)修，長不愿聯(lián)修者皆然，僅在其生父格內(nèi)，與兄弟之名類記之，某某未聯(lián)修字樣。
? 族之有譜，祖宗之名號生歿，事履嗣墓，所由以考。后人之支派親疏，居址遠(yuǎn)近，所由以稽，傳家至寶也。凡領(lǐng)譜者，務(wù)宜珍重保存，譜放置之高臺(tái)，奉若神座，不得輕褻慢視，不得在譜內(nèi)登載生歿年月，和私自涂改。譜要時(shí)加檢查，防雨漏鼠咬，亦不準(zhǔn)借與他人抄錄，和未入譜之人觀閱。如有損壞，除懲責(zé)以外令其交出原譜，另擇良善子弟保管。
? 各房均應(yīng)立生庚簿一本。從今后生有子女，其年月日時(shí)應(yīng)及時(shí)登載，娶有新婦其生庚亦應(yīng)即時(shí)登錄。父母歿后，其逝世之年月日時(shí)和葬地山向，均應(yīng)詳細(xì)記載。為七修族譜打好基礎(chǔ)。
? 此次卓氏六修族譜，經(jīng)費(fèi)極其困難，為了節(jié)約版費(fèi)開支，在五修以前，已上譜而無傳者，其名字生歿葬地等，概存老譜，六修再不復(fù)刊。
? 近來文字改革，許多古體字已無字?？烧?。多采用同義字。例如赟字改為斌，昇陞改升，□改斗，趯改翟，捈改余，瑄改宣，鋕改志，煇改輝，竤鋐浤改宏，□改葵，□改聘，□改斑，壵改堯，□改勛，焱改炎，類似情況不勝枚舉，茲略舉一二，以告閱者，希披覽時(shí)幸勿拘泥，著意參詳可耳。
? 譜載先正格言，族訓(xùn)家訓(xùn)譜例諸則，原日譜家所常有，現(xiàn)在族間亦不可無。賦性穎異者能遵守奉行。處世可為溫恭義士，居官必能忠君愛民。至于生性愚頑者，經(jīng)父兄舉此訓(xùn)戒，久而久之亦可變化氣節(jié)，保全身家，而不致惹禍生非，以貽先人羞。

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