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依山堂嚴(yán)氏世系族譜續(xù)撰記


導(dǎo)讀

古云:尊祖之次,莫過(guò)于重譜,由百世之下而知百世之上,居閭之間而盡同字之內(nèi),察統(tǒng)系之異同,辨?zhèn)鞒兄眠h(yuǎn)。敘戚疏定尊卑,收渙散,敦親睦,非有譜焉,以列之不可也,故君子重之。


  古云:尊祖之次,莫過(guò)于重譜,由百世之下而知百世之上,居閭之間而盡同字之內(nèi),察統(tǒng)系之異同,辨?zhèn)鞒兄眠h(yuǎn)。敘戚疏定尊卑,收渙散,敦親睦,非有譜焉,以列之不可也,故君子重之。不修譜者謂之不孝。我族裔,自元末始祖淵翁啟世迄今,歷六百余載。有譜無(wú)續(xù),有傳無(wú)統(tǒng),漫漫者久矣。因年凐之極,其胄渙之甚矣,其親疏之遠(yuǎn)矣。昭之穆之淆矣。若路遇之,長(zhǎng)晚莫辨,尊卑不分。各支系皆以小枝而譜之,缺證欠考統(tǒng)續(xù)毋清,自立其宗,嗚呼!本為同宗同根之裔,莫不謂同盤(pán)之散沙也,人異于物者,以知其本也。為人子孫,非以養(yǎng)生為貴;而以奉終為終,非為奉終為難,而以思考廣愛(ài)為難。遂收族敬宗,乃為使之萃于一,一者,為治道之極,一者如裘之領(lǐng),如網(wǎng)之綱。一族之胄始于一祖之身,衍慶千萬(wàn)之軀,應(yīng)一毫觸而疴癢周身。則天下不惟尊其身,將歸德于祖而祖益尊,祖益尊而譜牒益?zhèn)?,斯其為之,其孝大矣載。且夫我祖系譜序失統(tǒng)者遙遙。每逢春蒸秋薦之祭,眾族親莫不仰天長(zhǎng)嘆乎!光陰荏苒,日月如梭,斗轉(zhuǎn)星移,我輩恰逢昌國(guó)學(xué),興文路,國(guó)之大略。國(guó)之盛則民之盈。十三億子民懷世無(wú)前古之大夢(mèng)。嗟呼始逢斯時(shí),吾等安有不念族系文化,依山堂嚴(yán)氏世系族譜之修撰哉?然則尋根問(wèn)祖析厘族譜,則謂今時(shí)之天職。無(wú)庸置凝,責(zé)無(wú)旁貸,焉不盡其力而為之呼!人之所以異于物者,以其知本也。孝者乃天之徑,地之儀,以其理乃根為天地應(yīng)備于君子之心。矩為賢德之行。是故道無(wú)知驥世偽知賢。吾儕輩之仁人賢達(dá)皆欣然萌發(fā)尋其祖收其裔之宏愿,蕓蕓而發(fā)。時(shí)二千零八年仲冬樂(lè)都趙家莊支承祺、德榮、得江、金合諸翁并有互助新添堡支、興智、興權(quán)、諸翁早于2006年燃發(fā)其愿,還有甘州興偉、興來(lái)諸君數(shù)年前亦負(fù)愿多方稽查無(wú)果,自嘆而息,數(shù)十年前,樂(lè)都黑窯洞支委耋老,永祿、承英訪大同后子河亦無(wú)果而歸。百年前樂(lè)都大寨子支早委耋老訪大同后子亦無(wú)果而止。遙望古今,先祖賢德尋根拜祖之情焱之不息。然而遙望之或先祖靈光未足,或國(guó)家事時(shí)不俏,或因國(guó)困民乏,或國(guó)策未愿,相禮而野,毋敢睦族而功之?;蛉币越陶谷灰?。夫人隧其愿,志維其行。不知忠孝之道,安可以為人乎?不知崇宗睦族,則可為狂且之類(lèi)。展我祖譜覽其祖史,雖不及鼎彝名門(mén),亦為明時(shí)開(kāi)國(guó)之將才,朝廷寵錫之秀。明清世襲十六世,有十八位武臣,位顯者近二三品,并有文官進(jìn)士,舉人,貢生、廩生、監(jiān)生者不乏。延至今時(shí)亦有副部級(jí),正廳級(jí)、正師級(jí)、團(tuán)級(jí)、處級(jí)、科級(jí)、英雄、勞模、藝術(shù)家、工程師、世界級(jí)、國(guó)家級(jí)、注冊(cè)師等大專(zhuān)以上文憑者越七百余眾。覽我依山堂族史,可謂輩輩有材,世世賢達(dá),莫不菁菁芳馨,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)者哉。蚊吟匯之則可放其轟響,塵塵相聚可磊其高峰,螢螢束之則可耀其炬光。然賢士錦秀,俊才濟(jì)濟(jì)。乃應(yīng)先祖之德澤,佑我裔嗣之福祉。順其然,敬宗孝祖,尋根問(wèn)宗,則謂之同感共念,系列譜牒續(xù)修祖史亦為之共鳴。其誠(chéng)心動(dòng)人孝意感天。是故應(yīng)天時(shí)、地利、人和之祥蘊(yùn),余等雖筆粗墨陋、窺管拙見(jiàn),不懼文詞劣谫之歉,恩國(guó)家之盛緣,仰先祖之勛業(yè),應(yīng)儕輩之感念,率眾而行之。五載之寒暑,萬(wàn)余之族親,愛(ài)敬之道,厚薄之施,固出于天而大于天也。吾編委二十有八,無(wú)一怠慢,個(gè)個(gè)克勤克儉。以譜牒之務(wù),勿褻勿嘩勿漫舍私為公,付出了一定的貢獻(xiàn)。更為動(dòng)人者,永祥、興偉、富存、順俠、得奎、得慶、卓才、英才、憲才、廷得、得熙、長(zhǎng)海等六十三位并十三個(gè)支系之眾,積極解囊捐款、捐物,使之經(jīng)費(fèi)豐厚無(wú)缺。若夫海晏之爾林,大寨子之祺賢,諸翁多方奔波,扶杖蒐輯。不辭辛勞,精神之佳可為動(dòng)人。余等欣人觸心,值此而會(huì)意。天下無(wú)千載全盛之國(guó),無(wú)百年全盛之家。孝則可貫永世,孝道可萬(wàn)壽不竭。以孝之道統(tǒng)孝之理。固施于裔胄竟竟樂(lè)道,苦苦尋真。為氏族文化之榮發(fā),無(wú)不盡其力而為之耶。乃孝之大勝于萬(wàn)事。
  尊祖之務(wù)家天下而役海內(nèi),親疏遠(yuǎn)而敦睦族。則無(wú)不謂賢者謀其道,而不謀其食之所為耶。遂余等雖文不透俗,藝難歸章。然儕輩之孝思已德并天地,聚于成峰,大愿之所迫,孝理之所策,斯業(yè)之始終暢然無(wú)阻,順其思應(yīng)其理。竣其我依山堂嚴(yán)氏世系總譜之大業(yè)焉。于公元二千一三年清明前一日古二月甘三日已亥。應(yīng)諸族親之孝意,在樂(lè)都八景之一的南山積雪之麓嚴(yán)家山村設(shè)壇祭祖。云涌彩旄,雕龍舞鳳,號(hào)炮轟鳴,有誦經(jīng)之道長(zhǎng),演藝的錦伶。邀有省、地、縣有關(guān)領(lǐng)導(dǎo),學(xué)者,名流。并各支系族親代表千余之眾。盛情盛勢(shì)十分壯觀,更甚者會(huì)序?qū)吶藢⑸⑷ブ畷r(shí)。天,晴空萬(wàn)里,艷陽(yáng)普照,霎時(shí)間臺(tái)前接天萍地,一股旋風(fēng)經(jīng)約五尺余,若一巨柱,徐徐繞場(chǎng)垣一周,過(guò)臺(tái)前少時(shí),竟接天騰空向西南而去。天地復(fù)歸平靜若常。眾皆駭然嘩然呼之,神哉!異哉!斯此莫不謂奇祥之大兆也。誠(chéng)實(shí)而論乃無(wú)不,先列宗祖靈光之顯現(xiàn)耶!豈莫非孝儀歸天,人秉天倫,應(yīng)謹(jǐn)記于史焉。若夫族系文化乃非謂傳之統(tǒng)也。傳者世世相接,不得訛偽,更不能有始且有終。應(yīng)前赴后繼,祖祖孫孫代代有讀,代代有傳。統(tǒng)者且依左右,統(tǒng)續(xù)莫竭,并不可統(tǒng)之不周。切不得以其榮殊取近悅遠(yuǎn),余桃啖君之偽。皆在傳真統(tǒng)實(shí),方謂之繼承傳統(tǒng)。余輩首推其續(xù)譜,乃為之始,堪總譜之誤,補(bǔ)其不足充其親思。該為依山堂嚴(yán)氏世系族譜而生之,原而生,生而補(bǔ),系系不斷。則傳統(tǒng)延矣,族史暢矣,世世流芳。如我后賢者,再而續(xù),續(xù)而再。此則謂余作記之大任,并仰望也,斯是為記云爾。
二十五世孫承章沐首謹(jǐn)記

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