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河南黑石關(guān)張家?guī)X張氏族譜中的“三修”指的哪三個(gè)？

隨著中國姓氏文化的日益發(fā)展，越來越多的人明白了“家族”與“宗親”的含義，越來越多的宗親組織也漸漸發(fā)展成熟。在很多宗親組織發(fā)展過程中，常常會(huì)聽到或涉及到“三修”，那么所謂的“三修”，又是指的哪“三修”？它對于我們家族事業(yè)的發(fā)展又有何重要意義呢？

“三修”：包括了修家譜、修祖墳、修宗祠。很多宗親會(huì)在發(fā)展時(shí)會(huì)疏漏了其中一些內(nèi)容，這對宗親發(fā)展以及家族文化傳承都是不利的表現(xiàn)。

修家譜

家譜是一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，是延續(xù)血脈親情的重要載體，是孝道文化的重要體現(xiàn)，是以特殊的形式記載本族世系和事跡的歷史圖籍，有著重要的價(jià)值及意義。而隨著時(shí)代的不斷變遷，家譜的內(nèi)容和形式也在不斷變化。

1、辨親疏、明昭穆

從家譜的歷史淵源可以看出其最原始的功能，就是明辨祖宗世系傳承。一部完整的家譜，都記載著姓氏淵源、始祖源流、支派遷徙、世系繁衍、人口變遷等最基本的內(nèi)容。通過修譜、建譜來追根溯源，尋祖問宗，也使自己和家人受到一次很好的祖系傳承的親情教育。如果沒有家譜，別說后輩不明祖宗，可說三代之后便無人知曉我輩。

2、傳文化、揚(yáng)祖德

當(dāng)代家譜可以作為傳統(tǒng)文化展示，可以重溫先祖的優(yōu)秀文化。如果我們現(xiàn)在珍視和珍藏好家譜，那么也是將來子孫了解我們的一個(gè)范本。尊重家譜是尊敬祖先的表現(xiàn)，中國人有很樸素的祖先信仰。另一方面，族譜詳詳細(xì)細(xì)地記錄著一個(gè)家庭、家族的文化，藝術(shù)與科學(xué)等。它不像專業(yè)那樣篩選、精華，但它的數(shù)量之多、涉類之廣、范圍之大，是其它文化圖籍難以比擬的。

3、教子孫、鞭后世

家譜不僅是尋根問祖的重要依據(jù)，而且具有道德教化的作用。所謂“尊譜施教”，一部家譜，就是一本教科書，它對一個(gè)家庭，一個(gè)家族子孫后代的影響將會(huì)世代傳承。家譜中的祖訓(xùn)家范，治家格言，族規(guī)家誡，藝文著述等內(nèi)容，都充滿了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——儒家文化的精髓。

4、納典范、提素質(zhì)

對國家或家族做出重大貢獻(xiàn)，或勤儉持家、教育有方、忠孝兩全、和諧互愛的典范錄入族譜，讓宗親學(xué)習(xí)，提升宗族素質(zhì)。

5、斥腐敗、倡清廉

家譜歷來重視“修身、齊家、治國、平天下”之教育，故專設(shè)家規(guī)家訓(xùn)篇。其篇文辭優(yōu)美，道理至明，哲理深厚，讀之朗朗上口；多由本家耆宿所撰。其家規(guī)家訓(xùn)，總按修身、齊家、治國三大類統(tǒng)屬，止惡揚(yáng)善，可起“春秋作，亂臣賊子懼”的警世作用。

修祖墳

修祖墳的主要內(nèi)容，包括了修墳與立碑兩大內(nèi)容。其主要意義有三個(gè)方面：

1、讓子孫萬代知道身世；

2、尊敬先人，啟迪后人；

3、為先人掃墓，讓世人知道后繼有人。

中國人自古講究“風(fēng)水”二字，相信修墳立碑的風(fēng)水可影響到子孫后代的發(fā)展。于是在修繕祖墳一事上，也多了許多講究。此處不作贅述。

修宗祠

宗祠，是大地上鮮活的遺存，是正宗的中國“國粹”，是一方方最獨(dú)特的“中國印”。

一座宗祠，就像一位母親，雖歷經(jīng)滄桑，卻總是天下兒女向往的地方。在那里，有先前的風(fēng)氣，有我們的老規(guī)矩；在那里，供奉著祖先牌位，供奉著天地人的大道理；在那里，血脈綿延，傳承賡續(xù)，生生不息。

對于家族后代，宗祠有何意義呢？

1、尋根敬祖、祭祀祖先

祭祖源于祖先崇拜，是形成家族凝聚力的精神支柱。封建社會(huì)門第風(fēng)氣盛行，祠堂的營建昭示著家族美德和功業(yè)，體現(xiàn)著家族先人的道德境界或豐功偉績。同時(shí)鞭策后人光宗耀祖，通過各種宗族活動(dòng)產(chǎn)生宗族凝聚力。

2、處理宗族事務(wù)

宗族的管理通常包括以下內(nèi)容：一是處理宗族內(nèi)部糾紛。諸如建房、用水等糾紛后，常訴諸管理調(diào)查調(diào)節(jié)，直至糾紛雙方達(dá)到和解為止；二是組織好每年春秋兩次祭祀的工作；三是管理好宗祠的經(jīng)濟(jì)收入，如接受族人捐獻(xiàn)，定期收取宗祠的費(fèi)用。

3、制定、修改、執(zhí)行族規(guī)

族規(guī)主要包含幾方面內(nèi)容：一是為本族人規(guī)定了帶有很強(qiáng)的宗法禮制色彩的倫理準(zhǔn)則和道德行為規(guī)范，并伴以相應(yīng)的懲戒手段；二是對異族的防范措施，借以維護(hù)本族的利益和團(tuán)結(jié)；三是對宗祠地位本身的確認(rèn)、族人對祠堂應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)、其權(quán)限范圍等。

4、弘揚(yáng)中華千年家族文化的象征

宗祠作為具有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和場地條件的文化物化象征，具有明顯的文化傳播功能，很多宗祠內(nèi)就包含了學(xué)校的功能，其次還能強(qiáng)化宗族乃至民族文化認(rèn)同心理的功能，以宗祠為重心展開的祭祖、聯(lián)宗等活動(dòng)，追求的實(shí)際上就是對同宗文化的認(rèn)同，這些都對民族文化認(rèn)同心理產(chǎn)生了莫大的影響。

民族文化流傳千年，離不開每一個(gè)家族培養(yǎng)出的一代代棟梁兒女。后人在世，也不能忘記祖祖輩輩留下的寶貴財(cái)富。