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沈氏族譜宗訓(xùn),你get到多少呢?

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我沈氏族譜，仿照古共邵氏、古月張氏宗訓(xùn)三十條修訂為治家格言。古人云：治家猶如治國，國有典，則賞罰分明以服臣民；家有規(guī)，言寓勸戒，以告子孫。故編纂宗訓(xùn)于后。

1.敦倫

倫能敦，雖細(xì)行不矜，也不足疵；倫不敦，諸事擅長而不足取。

2.報國

無國無家，生當(dāng)報國，不謗國主，不犯國制，不漏國稅，不做國賊，為國盡忠，為國盡責(zé)。國難同當(dāng)，共克時艱。

3.孝親

百行孝為先，顯揚(yáng)、奉養(yǎng)皆為孝。古有《孝經(jīng)》一書，為萬世人倫之極。先祖良卿曰『至教格天』，可謂孝親之典范。深望后世，以之慰父母之歡心。

4.兄弟

兄弟同胞，同氣連枝，情同手足，痛癢相關(guān)。雖分身為二，實(shí)屬一體。古人云：一回相見一回老，能得幾時為弟兄。

5.夫婦

俗曰：天禮造端夫婦。夫婦人倫之始。孰不知夏娃婭當(dāng)之說。如鄭叔適幼時與夏家女訂婚，鄭后為官，夏女啞，懼欲別適，故不厚意。鄭曰：此女若不娶，終身將無所歸。若因疾而棄豈人心哉！故曰：擇室不講閥閱而講門風(fēng)，不講富有而講閨訓(xùn)，不講容色而講賢孝。

6.朋友

朋友乃五倫之一。古訓(xùn)取友三益，直、諒丶聞。七忌：上交忌諂；下交忌瀆，平交忌激，近交忌忽，遠(yuǎn)交忌忘，久交忌狎，暫交忌密。故曰：與仁人交無損既益，與匪人交無益既損。古有桃園三兄弟，可渭交友之榜也！

7.修心

古訓(xùn)曰：已所不欲，勿施于人。用積貨財之心，積學(xué)問，用求功名之心，求道德。人前常說已過，背后莫論人非。且人只知言有誤，行有錯。孰不知念慮之差，便是心過。曰：心術(shù)不正。

8.律己

孔子曰：君子無不敬，敬身為大，修身養(yǎng)性為上，勿做欺天辱親事。不可道聽途說，凡事要三思而后行，先天下之優(yōu)而憂，后天下之樂而樂。要親賢遠(yuǎn)小，廣開言路，要出污泥而不染，濯清漣而不妖。為人不做諂媚事，世上應(yīng)無切齒人。

9.謹(jǐn)言

古人云：每日三省吾身。此乃貴有自知之明之舉。謹(jǐn)言乃成事之本，除禍之根。良言可救人之危，惡語能推人之水火。喜怒哀樂，宜心不宜口。故有言過其實(shí)，不可重用之教誨。

10.慎行

慎行實(shí)乃立身行事之基；懶散、懈怠、虛偽乃立身之戒。說而不做，謂之狂言，做而不說謂之不論。三思而后行，即做事有理，有據(jù)、有節(jié)。事可誹與否，讓后人評說。

11.勤業(yè)

古訓(xùn)云：業(yè)精于勤，荒于惰，毀于嬉。人生在勤，勤則不匱，不耕則饑，不織則寒，大千世界互相為命，適者生存，逆者淘汰。在競爭中求發(fā)展。要愛崗敬業(yè)，勿朝三暮四，見異思遷，世上無難事，只怕有心人。君記否滴水穿石乎！

12.崇儉

儉以養(yǎng)德。何謂儉？即量入而出，量物而用，勿奢勿吝。要思前慮后，統(tǒng)籌規(guī)劃，前不節(jié)儉，后必嗟悔。要窮則思變，富而思源，富而思進(jìn)。奢侈浪費(fèi)是極大的犯罪。一粥一飯當(dāng)思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱！

13.治家

祖宗雖遠(yuǎn)祭祀要誠，持家有道，言行身教，子孫聰愚，耕讀為上，施恩勿念，受恩莫忘。耕耘志在沃土，讀書志在圣賢。求實(shí)務(wù)本，積德累仁，修善孝親，敬老睦鄰，分憂急難，忍讓恤貧。

14.涉世

大智若愚，律己寬人，難得糊涂曰：聰明難、糊涂難，由聰明轉(zhuǎn)為糊涂更難。金無足赤，人無完人。利名竭，是非絕，紅塵不向門前惹。室雅何須大，花香不在多，知足常樂。

15.處人

立身高處，處人低處，寧可人負(fù)我，切莫我負(fù)人。忍一句，息一怒，饒一著，退一歩。不辱人，不傲人，不輕人。不論高低貴賤，要一視同仁，有恩必報，有功必犒，不偏不倚。

16.富貴

『為富不仁』成語不無道理。愛財之心人皆有有之，然君子愛財，取之有道。富而不貪，貴而不淫。福是基礎(chǔ)，富貴是屋，器皿滿了就要溢覆慎之。

17.貧賤

人貧志不貧，身賤品不賤。貧不足羞，賤不可惡。故曰：天將大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。此乃生于憂患，死于安樂之理也。

18.學(xué)問

學(xué)問乃勤學(xué)好問。要博覽群籍，泛觀天下之書，汲取營養(yǎng)，充實(shí)自己，更需聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用。學(xué)而不用，實(shí)為空洞；用而不學(xué)就是盲目。一對聯(lián)曰：與有肝膽人共事，從無字句處讀書。除讀古今經(jīng)典外，還應(yīng)向社會學(xué)習(xí)，向白丁學(xué)習(xí)。三人之行，必有我?guī)熞病９试唬夯畹嚼?，學(xué)到老，學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，族人皆要謹(jǐn)記『黃金非寶書為寶，萬事皆空善不空』之哲理。

19.識見

要真知灼見，萬物順逆而來，要提得起放得下。不要一知半解，知其然而不知其所以然。要多問幾個為什么，要追根求源。從極迷處識迷、水曲處者岸現(xiàn)，對奕者惑，旁觀者清，非智有明暗，蓋靜之以觀動也！

20.器重

有容德乃大，有忍耐必克。若橫逆來浸，宜思索智取；若非義相干，可能理道；當(dāng)怒火萬炎，以忍水制之。當(dāng)饒人處且饒人。一忍再忍，愈忍愈勵，克敵制勝

21.臨事

要臨危不懼，偐云：生事之生，省事之省，視無事若有事，視有事若無事。無事要通盤思索，防患于未然，有事不可倉惶失措，束手無策，旁然值之。凡事要留余地。人有喜慶，不可生妒嫉心，人有禍患，不可生喜幸心。

22.名利

程子曰：世有好名者，惟名是務(wù)，究名亦不能保。利者不獨(dú)財而利，凡有利者皆作。功名利祿，人皆求也，然非皆能得，何也？思而不力行為空想；行而有果，造福國民，人皆稱頌，名利自然而至，凡人惟棄利已之心，以求義之所安得。

23.義命

孔子稱顏回曰：一簞食一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回不改其樂，賢哉回也。不妄求則心安，不妄作則身安。貪得者身富而心貧，知足者身貧而心富；居高位者形逸而神勞，處下者形勞而神逸，惟由義安命了。

24.惜財

財如水節(jié)就蓄水，流水不蓄，則一瀉無余；財流不節(jié)，用之無度財將匱。雖余無幾而日積有累，可身家饒裕，仰足以事父母，俯足以事妻小，豈不樂乎。

25.戒訟

勿因鵝鴨生事，鼠雀之爭憤然，否則將中詭計而傾陷，屈辱公庭委身法吏，皂隸毆辱，胥徒需索。怎如聽人調(diào)處消事為好。

26.戒賭

道傍賭場切勿觀，謹(jǐn)防小人來暗算，財場騙局又陷阱，官府捉獵枷銬纏。故曰：一提賭字淚交流，為癡迷死不回頭，坑害世間賢子弟，禍患牽連遍九州。

27.戒酗酒

酒乃四大殺手之首。周書曰：我民用大亂喪德亦罔非酒惟行。嗜酒者大抵則心志為酒所亂，或錯迷、或疾病，或失智行兇。然今人以酒交友飲必醉而后已，實(shí)為可嘆！更甚者因酗酒敗家破產(chǎn)，身殘夭亡。眾叛親離者，比比皆是，記之慎之。

28.好惡

好與惡是辨證的統(tǒng)一，故有智者見智，愚者見愚之說。好者所喜并非皆善；惡者所愛并非皆毒。學(xué)豐者曰：好而知其惡；惡而知其善者，天下鮮矣，誠至言也。

29.改過

人非圣賢，孰能無過。故曰：人恒過，然后能改，困于心，衡于慮而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。智者千慮必有一失，知過能改，即遷善之喜。事無大小皆不復(fù)責(zé)，即既往不咎也。

30.切問

古人云：知之為知之，不知為不知，是知也。不可一知半解為知，更不可不知以為知。更何況日新月異之變遷。學(xué)問學(xué)問而必問，不恥下問。

31.知足

古人曰：知足者富，知足不辱，知止不殆，可以長久。知足者常樂，不知足常愁。貪得無厭，貪賄無藝實(shí)不可取。

32.用人

用人唯賢，忌唯親，然德才兼?zhèn)湔邽閮?yōu)。古人云：親賢遠(yuǎn)小，共勉之。勞逸

周語曰：夫民勞則思，思則善；心生逸則淫，淫則忘善，忘善則惡心。故教子不可令習(xí)安逸，宜從事事，隨事訓(xùn)誡，以成才。

33.忠恕

持身處世，當(dāng)以恕存心以忠盡已，若他人得意有觀喜習(xí)，有失意生憐憫心，忌人成就，樂人失敗者為小人。

34.取與

取與不以物之優(yōu)劣眾寡。以需好與之足以盡已之心，彼亦樂也。

35.事理

天下事因有定論。凡事可行又不可行；不可行而又可行，須以禮義，揆之決不可予一心。孔子曰：君子于天下也，無適也、無莫也，義之與比。

36.齋戒

持齋念佛者古今皆有之，然不知齋與戒并行。易系辭曰：戒以神明成徳，齋者齊也，齊其心之所不齊也；戒者其非心忘念也，持齋固為善事，可以發(fā)善念，持戒亦然。

37.讀書

書籍人類進(jìn)步的階梯、金物。玉不琢不成器，子不學(xué)不知義。然書非借不能讀也。富貴家之書，汗牛塞屋，然讀書者有幾？惟家貧苦讀倍力識字易，足為斯人所矜式豈不美哉。

38.力耕

俗言：非讀即耕。足見讀與耕皆持家之途。故歷代有勸農(nóng)之詔，更有優(yōu)賞之典。自食其力不仰于人，此良民可與文士共賞焉。

凡我族人，應(yīng)以相互監(jiān)督，不得逾越如上宗訓(xùn)，如有不肖子孫玷辱祖宗，族內(nèi)長輩賢者應(yīng)出面責(zé)斥；不聽勸告者，鄉(xiāng)賢族長通知合族會集，慎重者，意指要確有實(shí)據(jù)，眾論僉同，方準(zhǔn)出族。所謂罪疑惟輕，以存厚道。凡有過失，另當(dāng)酌其輕重，以示罰。