九九99激情视频_高清无码人妻中出亚洲_成年无码动漫在线h_欧美亚洲肥熟香蕉


家譜、族譜、宗譜到底有什么區(qū)別?別用錯了!



家譜是記載一個以血緣關(guān)系為主體的家族世系繁衍和重要人物事跡的書籍。最早的家譜為古代氏族時(shí)期的口述家譜,在當(dāng)時(shí)有著“瞽蒙主誦詩,并誦世系”之說。家譜最初的功能就是辨析親疏,凝聚族群,優(yōu)化生育。就是所謂的“親親以相及”。

此后,家譜的功能就一直存在著“別”和“離”。但隨著時(shí)代的推移,社會制度的不同,家譜的功能也在逐漸的發(fā)生變化。

周代,是宗法制度形成的時(shí)期,“族”本來只是有血緣關(guān)系的群體,并沒有尊卑主從之別,但進(jìn)入到社會的階層之中,便有了“宗”。也就是在親族之中奉一人為主,主者為尊并享有特權(quán),其死后則由宗子繼承。家譜“別親疏、明統(tǒng)系”的作用完全體現(xiàn)在了階級尊卑之中。

周代的家譜,是屬于以周天子為首的周室宗族,周代家譜所明的統(tǒng)系,是周宗室的帝王統(tǒng)系;所辨的親疏,是尊卑貴賤的親疏。周代的家譜,完全是為了推行宗法分封,鞏固周代王朝統(tǒng)治。

家譜配圖

兩漢時(shí)期,世族地主占領(lǐng)重要地位,從而出現(xiàn)“命官以賢,詔爵以功”的現(xiàn)象,君王統(tǒng)治和宗族統(tǒng)治開始出現(xiàn)分離現(xiàn)象,兩漢的家譜是為恢復(fù)、復(fù)建宗族和形成、鞏固世族的統(tǒng)治服務(wù)。

魏晉南北朝時(shí)期,士族政治興起,出現(xiàn)“上品無寒門,下品無士族”的現(xiàn)象,官之選舉,必有簿狀;家之婚姻,必有譜系。家譜成為政府選官、士族出仕、門第婚姻的依據(jù)。并且由于家譜對于人們的社會地位、發(fā)展前途、社交圈有著巨大的影響,所以家譜造假的現(xiàn)象也開始發(fā)生。

宋朝以后,家譜逐漸開始平民化,家譜也逐漸喪失以往的政治能力,家譜的內(nèi)容也開始廣泛豐富起來了。

從歷史上譜牒用名看,宗譜、族譜、家譜應(yīng)是有一定區(qū)別的。

家譜

古釋:“有夫有婦然后為家?!薄凹?,謂一門之內(nèi)?!彼^家譜,狹義地講應(yīng)是一直系內(nèi)的本家之譜。漢以前,見之于正史載錄的譜牒類書多以“世家”為名,且屬王侯大夫及有社會重大影響的人物才具有。

如齊太公世家,魯周公世家等。至漢,以“世本”為書目,專門記錄姓氏、世系、居、作。如世本十五篇。至隋,屬譜牒的籍名多樣,如:家傳、家紀(jì)、家記、家史、世系、家牒、譜記等。按正史《隋書》載,首先出現(xiàn)在正史載錄中有“家譜”冠名一書的為楊氏家譜狀并墓記”。隋之后,在《新唐書》中,以“家譜”冠名的才真正開始多起來,如“謝氏家譜”……等。

家譜制作

按范文瀾《中國通史簡編》載:“雙書藝文志是秦、漢以前著述的總錄,隋書經(jīng)籍志是隋以前著述的總錄?!蹦敲础凹易V”一名的取用應(yīng)在漢至南北朝時(shí)期。作為家譜,本應(yīng)為一直系之本家譜。但后來,絕大多數(shù)是凡同一區(qū)域內(nèi)的同一先祖的各分支后裔的共同譜牒統(tǒng)稱為家譜。

族譜

古釋:“族者,屬也,與其子孫共相聯(lián)屬,其旁支別屬?!彼^直系與旁系是相對而言,均可上溯為同祖。他們是“共相聯(lián)屬”的,這個“屬”,就是這個宗下特定的族眾。族眾依然是一宗之下,宗之于族,族之于家。宗之下有因分衍或遷徙等形成一個族體,族體之下的基本單位是家,所以冠用“族譜”名的譜牒應(yīng)是某宗下的一個新開辟的族體。

族譜不是一個完全的宗族譜系,它只記述了這個宗族部分后裔。例:某支遷某地形成一個族體,它的譜系則是族譜。從整體意義上,它構(gòu)不成一個完整的宗族體系,所以族譜既不同于宗譜也區(qū)別于家譜。

宗譜

宗譜制作配圖

宗,本義為祖廟?!墩f文》釋:“尊祖廟也。”漢賈誼曰:“流派所出為宗。”又《禮喪服小記》釋:“別子為祖,繼別為宗,……?!逼涓拍钍且蛔嬷碌暮笠釀澐譃椴煌愋?。按“宗”的含義,其實(shí)還是一祖之下所有的后裔。至于宗譜則應(yīng)是同祖之完全譜牒,如缺其一支,或只記其一支均不為宗譜。宗譜必須包含所有的分支,其中的一些分支可能就會包含一些族譜。


上述內(nèi)容為轉(zhuǎn)載或編者觀點(diǎn),不代表本站意見,不承擔(dān)任何法律責(zé)任。如侵權(quán)請聯(lián)系刪除。

錦秋文譜

錦秋文譜

掃一掃關(guān)注

錦秋修家譜

錦秋修家譜

掃一掃關(guān)注

掃一掃,手機(jī)訪問

掃一掃,關(guān)注我們