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羨慕!云南王氏圓夢了，王氏建家譜記

? 2020年兩大喜事：國慶與中秋同賀，建譜與祭祖并舉?？上部少R，值得銘記。族人王正金德高望重，他用思想指引族人，用語言激勵族人，用行動感染族人。他首先倡導(dǎo)建家譜，他兒子王萬東率先捐款5萬元，用于建家譜。族人積極響應(yīng)，王體榮、王體坤、王體山等幾位體字輩的族人顧全大局，忍辱負(fù)重，夜以繼日，忘我工作，煌煌家譜得以付刊，滄桑兩百余年，我們有了自己的家譜，終于結(jié)束了“無譜家族”的歷史，此乃家族之幸事。了卻先人遺愿，記錄當(dāng)下實情，開創(chuàng)后世未來。功在當(dāng)代，利在千秋，可圈可點，深表敬佩。我在此淺談碑文、家族及家譜，是解讀，不是考證，簡要粗略，權(quán)當(dāng)聊天，拋磚引玉，目的是了解尊重家族歷史、認(rèn)清正視家族現(xiàn)實、展望開拓家族未來。望各位不吝賜教，你的批評指正就是對族人的厚愛。

? “車轔轔，馬嘯嘯，行人弓箭各在腰?！睔v史浩浩蕩蕩，氣吞山河如虎。從南京遷移到沾益中白浪，我們王氏家族已有六百多年歷史，從王世輔老祖?zhèn)儊淼嚼钭铀珊Ｗ?，也有兩百多年歷史。值得一提的是，直到民國十二年二月二十四日，也就是公元1923年清明節(jié)前后，族人王三老板王本富主動拿出大額資金，動員族人出工出力，一起為干海子老祖塋的先人們修了墳?zāi)?、立了石碑。尤其碑文上的“勤耕課講、振箕裘、開甲第” 等文字，令人深思，催人奮進(jìn)，這是先人對子孫后代的勸誡、叮囑與厚望。祖輩的墓地，青山含笑，碧水揚波，紫氣東來，氣象萬千，福地美如畫，風(fēng)光獨好。

? “勤耕”與“振箕裘”寓意相同，都指要搞好家庭經(jīng)濟(jì)建設(shè)?！罢n講”與“開甲第”寓意相同，都指要認(rèn)真讀書求學(xué)?！笆鼛准业澜⒆骘L(fēng)丕振、克勤克儉、濟(jì)家有術(shù)，富麗其詞。意思是：希望家道逐漸顯明，祖輩風(fēng)范得到振興，克勤克儉，建設(shè)好家庭，修飾好文采。這些內(nèi)容與老祖塋的其他文字有異曲同工之妙，循環(huán)論證，相互強調(diào)。中國傳統(tǒng)家庭，勤儉是傳家之寶，耕讀是發(fā)家之道。農(nóng)耕文明幾千年，勞作之余還能讀書，學(xué)點知識文化技能，實屬奢望，是祖輩們對美好生活的向往，希望克勤克儉，儉以養(yǎng)德，認(rèn)為德不配位，必有災(zāi)殃。

? “振箕裘”，振興祖業(yè)?；?，畚箕一類的勞動工具，泛指一切生產(chǎn)生活用具。裘，用獸皮制成的衣服，泛指一切穿戴的衣物?！盎谩?，就是指生產(chǎn)生活、吃穿用度、家庭經(jīng)濟(jì)。因為人一來到世間，吃喝拉撒睡，一樣不能少。古往今來，從早到晚，世界各種人在忙些什么？首先就是為了吃穿，這是最基本的物質(zhì)生活需求，其余的都是在解決吃穿的基礎(chǔ)上才得以建立和發(fā)展。從這個意義上講，從廟堂帝王到草根百姓，從讀萬卷書到行萬里路，都是在“振箕裘”，只不過品味檔次不同而已。

? 有人認(rèn)為，祖業(yè)就是霸業(yè)，是立馬橫刀、帝王將相、上天入地之類。不可否認(rèn)，這些的確是部分人從事的偉大事業(yè)。但縱觀中國歷史，戰(zhàn)爭、癌疫、饑荒，時時利劍高懸。“百骨露于野，千里無雞鳴?！别I殍遍野，易子而食的情況在歷史上是不爭的事實。民國年間，難民曾以草根、樹皮、觀音土、大雁屎充饑，在那樣的歲月里，有人仰望藍(lán)天，不是在賞景，是在盼望大雁飛過，去尋覓它們?nèi)鱿碌募S便充饑。試問，能有幾只大雁、多少糞便？祖業(yè)，就是祖輩從事的職業(yè)，有可能是帝王將相榮華富貴，也有可能是耕夫織婦生兒育女。當(dāng)下也一樣，富人驕奢無度，窮人饑腸轆轆。有人的地方就是江湖，有江湖的地方就有不公，這是人類社會的客觀現(xiàn)實，需要我們理性看待。

? 王世輔老祖?zhèn)儚氖率裁绰殬I(yè)？農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，一生操勞，靠天吃飯。遙想當(dāng)年，來到干海子，青石山黃土地，石頭縫里種莊稼，生產(chǎn)技術(shù)落后，產(chǎn)量有限，但先輩們風(fēng)雨無阻，節(jié)衣縮食。靠洋芋蘿卜度日，菜也是它，飯也是它。再看如今，雞鴨魚肉滾下臺，烏龜王八爬上來，已經(jīng)不可同日而語。記得當(dāng)年，鄭板橋在遺囑中告誡子孫：“流自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干?？刻炜咳丝孔孀冢凰闶呛脻h?！痹谀潜鸟R亂的年月，王世輔老祖輩們能保全身家性命，留下后人，流芳千古，時至今日，李子水王氏家族枝繁葉茂，碩果累累，已然成為烏蒙山上一顆璀璨的明珠，與日月同輝，與天地共存，真的了不起。單就這一生存繁衍的偉大智慧，用任何語言文字都說不清、道不盡、表不明，遑論其他。

? 老祖塋墓碑上寫得清清楚楚，老祖人德高望重，當(dāng)時族人都很欽佩，但他仍然沒有荒廢農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，克勤克儉，濟(jì)家有術(shù)。一個家庭就是一個經(jīng)濟(jì)組織體，美滿的家庭是人財兩旺。我們今天的“耕”，不再專指使牛犁地的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，泛指所有經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)生活，乃至經(jīng)商貿(mào)易?！白x”，也不再專指走進(jìn)學(xué)校讀教科書，泛指所有的學(xué)習(xí)借鑒。家是最小國，國是千萬家，家庭興旺而家族興旺，家族興旺而國家興旺。家庭是能夠影響社會的最小單位，它是連接家族與社會的橋梁和紐帶。家族和諧團(tuán)結(jié)，為子孫成人成才創(chuàng)造良好條件。內(nèi)訌不斷，互相損傷，如同一片貧瘠的土壤，草木不生，哪有棟梁可言？愿李子水王氏家族萬世興旺，和諧共榮。

? 我們血液里都流淌著世輔老祖的基因，為了家族和諧興旺，我們要繼承發(fā)揚前輩們留給我們的寶貴精神食糧和高尚道德情操。比如，方剛正直不欺詐行騙、錢財如山不以富辱貧、年高輩長不以老賣乖、身強體壯不欺老虐幼、位高權(quán)重不數(shù)典忘祖、窮困潦倒不認(rèn)賊作父，篤學(xué)善思詩書濟(jì)世、有道經(jīng)商兼濟(jì)天下、清廉為官為民服務(wù)等等。有了這些精神食糧，我們才會骨子不缺鈣，精神長相佳，置身霄漢，腳跟穩(wěn)，腰板直。這就是修建家譜的意義所在。

? 一個沒有家譜的家族是不完整的家族。家譜不會給人帶來直接的經(jīng)濟(jì)收益，但它所具有的文化價值和精神內(nèi)涵，無法用金錢來衡量。家譜是記載同宗共祖的血緣集團(tuán)世系人物事跡等情況的歷史書籍，它與方志、正史構(gòu)成了中華歷史文化大廈的三大支柱，是中國珍貴歷史文化遺產(chǎn)的一部分，家譜記錄的是真人真事，因此，比正史、方志更真實、更生動、更具體。它影響的人數(shù)最多、時間最長、范圍最廣，具有鮮明的平民特色、家族特色和時代特色，圖書館、檔案館、文化館、地方志研究室、百家姓工作委員會、中國族譜大典等機構(gòu)及家譜愛好者都大量收藏各類族譜。在遵從一般家譜范例的同時，每個家族的族譜都要有自己的創(chuàng)新特色，與時俱進(jìn)，守正出新，不能千篇一律。否則會如同吃別人嚼過的玉米棒子，淡然無味，有如嚼蠟。

? 十年樹木，百年樹人。家族和諧、家譜永續(xù)，厚積薄發(fā)、人才輩出。天有日月星，地有風(fēng)水火，人有精氣神。王氏自古多將相，和平盛世勤勞致富奔小康，動蕩歲月守望相助克時艱。居廟堂憂國憂民，處江湖獨善其身。這就是本次建族譜祭祖宗的出發(fā)點和落腳點。

? 我們因姓王而驕傲自豪。今后無論身處何方，如有人問你的祖籍在哪里？請大聲響亮回答：中國云南會澤李子水！

? 異國他鄉(xiāng)，天涯海角，牢記李子水。那里的風(fēng)景最美麗；那里的洋芋最好吃；那里的毛氈最暖身；那里有哺育我們的親情；那里埋葬著我們的先人。只有祖籍地令我們魂牽夢繞，只有家族親人對我們最好，只有祖宗精神保佑我們堅強不倒！

? 承祖業(yè)，樹理想，創(chuàng)輝煌！李子水王氏家族萬世永昌！