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林氏|李氏家規(guī)家訓(xùn)

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林氏家規(guī)家訓(xùn)

天下林氏所倡導(dǎo)的家風(fēng)，具備善良純的本質(zhì)，毫無軒輊，基本上傳承如下:

重教育

家族讀書風(fēng)氣的最佳見證就是科舉。林氏最推崇的就是一門彥俊，科甲聯(lián)登，非書香世家，勢不能致。如十德之門、五桂聯(lián)芳、唐九牧、宋九牧、七科八進(jìn)士、三代五尚書、國師三祭酒……均為林氏宗族所傳頌的楷模。清末杭州知府林啟創(chuàng)辦教育，為浙江作出杰出貢獻(xiàn)，受到民眾愛戴建林祠于孤山以紀(jì)念。簡言之，良好的讀書家風(fēng)，才是科舉的溫床，上行下效，對后代子孫的行為，自有一定的示范作用。

秉正直

天下林氏望族普遍均以先賢剛正不阿、秉執(zhí)正直而自豪。蒙天下林氏太始祖比干就為了挽救國家危亡，維護(hù)黎民安寧不顧個(gè)人犧牲，犯顏直諫，慘遭剖心，被譽(yù)為“諫臣極則”;南京諫議大夫林安宅剛有守，凜然立朝，有古錚臣之直敏:明朝御史林潤，正氣凜然，毅直敢言，至于彈劾權(quán)奸嚴(yán)世蕃;揭開近代史第一頁的民族英雄林則徐等均是典型范例。

講誠信

誠信為立身處世之本，言必信，行必果，林氏世家的家訓(xùn)族規(guī)對此倡導(dǎo)、規(guī)范甚多，實(shí)例頗多不一贅述。

重忠義

忠臣義士林氏世家中比比皆是，其中為國家民族犧牲的著名忠烈之士由比干始難以列舉。光近代就有甲午戰(zhàn)爭為國捐軀的管帶林履中(比鄧世昌還先隨艦殉職者)、林永升、林泰曾，戊戌維新變法獻(xiàn)身的林旭、林圭，辛亥黃花崗起義犧牲的林文、林覺民、林尹民，二七大罷工烈士林祥謙、林開庚，民主革命英雄林基路、林育英、林育南兄弟……

不忘本

長期養(yǎng)成其寬厚濟(jì)家與回饋報(bào)恩的美德。如出過國民黨著名人士林森、工人領(lǐng)袖林祥謙。陶江林氏因上祖林元士是遺腹子，由姑撫養(yǎng)成人后發(fā)族，故每年祭必先到報(bào)功祠祭祖姑后方祭祖先。如有人早年恬恃俱失，由嫂撫養(yǎng)成人?！肮陨┐榷髦兀堨汗?jié)孝贈(zèng)安人，又置田產(chǎn)贍其后，報(bào)共功也?！?

盡孝道

孝道是持家的基礎(chǔ)，幾乎是每個(gè)家族都以此相承，以立家風(fēng)，垂訓(xùn)子孫。如以“露烏孝瑞”著稱的孝子林橫，“聞母病即棄歸，孝養(yǎng)于家。母亡，橫水

漿不入口者五日，率子侄筑廬于墓右守制。旬日，甘露隆而白烏來翔。州上其狀……唐德宗詔賜筑雙闕于墓前，予以旌表”

李氏家規(guī)家訓(xùn)

王者江山一統(tǒng)之治，出乎錦繡文明之邦，有浩然之氣者，莫不知國恩宗親當(dāng)敬也。方今子昧古道，弟黯綱常，皆由家教不端，以致身心失正，亟當(dāng)鑒省。昔燕山家教有方，五子皆登;孟母庭訓(xùn)有法，兒為亞圣。為父為母者，可不法乎故居家庭，宜以誦讀為訓(xùn);處鄰里，崇以謙合為先;治田園，適力耕耨為本。立身行己，不出恭敬二端;執(zhí)德待人，正慮驕矜二字。勤能補(bǔ)拙，儉可助貧。奢侈乃敗家之初;酒色是戕命之斧。寧可以德勝人;切勿以財(cái)帛傲眾。不讀詩書，縱富能抵國，仍匱乏之家;熟通經(jīng)倫，雖貧四壁，堪稱書香門第。譽(yù)實(shí)清芳，食青蔬而嘗香馥，居茅屋陋室，且勝富麗殿堂。有高才者，必當(dāng)窗前苦讀;多五谷者，須稼穡經(jīng)營?；騽谛?，或勞力，人世間食無閑飯;或譙薪，或獵漁，山海中自有帛金。律法無親，當(dāng)牢牢而謹(jǐn)記:人情多變，宜步步而提防?！爸摇薄八　贝娓勾壕民v，自罹罪罟終報(bào)應(yīng)?；ㄏ惆倮?，尚有絕香之氣;天冠地理，豈無修己之心。閡族勖諸!

睦宗族

宗族者，同宗共祖之人也。雖有親疏貴賤之別，其始同出于一人之身，故堯典曰親睦九族，周室則大封同宗之誼，由來重矣。今世俗薄淡間，有挾富貴，而厭貧賤，恃強(qiáng)眾，而凌寡弱者，獨(dú)不思富費(fèi)強(qiáng)眾，皆祖宗身后之身耶?觀于此，而利與害共，休戚相關(guān)，一體同視可也。倘有博眾以暴寡，藉智以欺愚者，當(dāng)睦宗祖為念，凡我族人戒之。

端倫常

尊卑有別，長幼有敘，乃定于天人，忤長上乃亂天倫也。須坐則讓席，行則讓路，口勿亂宣，事不亂專。智不敢先，富不敢加。謙恭遜順，絕去驕傲放肆之態(tài)，方是為倫常之理。先賢云:幼而不事長，賤而不事貴，不肖而不事賢，謂之三不祥。子弟者不肯安分循理，任情倨傲。行不讓路，坐不讓席，揖不低頭，言不遜順，曾不思爾將來也。做人尊長，爾做窳劣示人，亦將忤爾忤人，實(shí)所以自忤。凡我族人念之。

友昆仲

兄弟姊妹，同氣連枝。父母左提右攜，前襟后裾，饗食傳衣，親愛無間，且一本所生，同胞共乳，除卻兄弟姊妹，更有誰親?且從父母分形而來，子女之身來自父母，若兄弟姊妹相戕，是戕父母矣。念及父母安忍戕兄弟姊妹平。勿聽他人離間攛掇。兄弟姊妹中縱有不是，大家遜讓些何妨?若錙錙銖銖計(jì)較多寡，彼此相戕，則父母之心不安，死亦不能瞑目。詩云:兄弟既翕，和樂且耽。凡我族人念之。

敬祖宗

物本乎天，人本乎祖。子孫之身，祖宗之所遺也。尤木有根無根則枯，如水有源無源則涸。子孫永世得享，承國樂利之澤，祖宗積慶之所致也。不敬祖宗則忘本，忘本則枝葉不昌。故歲時(shí)祭祀，晨昏香火，必恭必敬，無厥無慢。至于立身修德，無忝所生，此尤敬祖宗之大本大原。凡我族人念之。

敦孝悌

父母之恩，天高地原，恩情罔極人倫。十月懷胎，三朝乳哺，推干就濕，保抱撫摩，憂疾病，聞饑飽，調(diào)寒暑、父母受盡萬苦下辛，方得子女成人長大。為子女者即幸遇父母有壽，急急孝養(yǎng)，難報(bào)天恩。人生時(shí)日限也，萬一錯(cuò)過，歿后即披麻帶孝，三牲五鼎，竟亦何裨?且孝則天佑，不孝則天譴，吲敢拂違，自罹罪罟。凡我族人念之。

和夫婦

夫婦為人倫之始。夫和其婦，婦敬其夫。夫以修身齊家事為本，婦以人倫道德情操為重，同事耕耘理家創(chuàng)業(yè)，夫婦協(xié)同，修身、齊家、治國、平天下，休戚與共，百年好合，白頭偕老，同建和諧家庭，萬事興矣。凡我族人念之。

教子孫

家之盛衰，不在田地多寡、帛金有無，且看子孫何如耳。古云:未看山前土，先觀屋下人。子孫果不肖也，眼前富貴不足恃;子孫果賢也，眼前貧賤不必憂。然人未有生而皆能賢者也，當(dāng)其幼時(shí)不可失教。禁其驕奢，戒其淫逸，出外親正人。聞?wù)?，則心胸日開，聰明日啟，久之義理明白，世務(wù)通曉，自能擔(dān)事，振家聲，光大門楣。人非同類，切不可令子弟往來。古語云:蓬生麻中不扶自直，白沙在泥不染自黑。又云:與善人親，如入芝蘭之室，久而不聞其香，與之化矣;與不善人親，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。時(shí)時(shí)求教于先生長者。故子弟不宜避賓客，若一味回避，偶接正人必至如樵夫牧豎，手足無所措，大為人所鄙也。家有一賢子孫，則家門生色，子孫不肖，則家門遺羞。故為父母者，切不可不教子孫。有不如教便當(dāng)責(zé)訓(xùn)。

至若女子，亦尚且當(dāng)他親兄弟，務(wù)教以節(jié)孝廉恥。為女者，兼悉三從四德，紡績針指、廚爨井白，則長大適人，必成賢婦。如或不教，則兒女不才，有辱門庭。凡我族人念之。

尚勤儉

儉可助貧，勤能補(bǔ)拙。勤儉者，起家之本，傳家之寶，立業(yè)之基，人生當(dāng)務(wù)也。勤而不儉，則財(cái)流于奢，儉而不勤，則財(cái)終于困。人世間，見名門世族，以祖考勤儉為成立之本，下代之福，因子孫奢侈而敗家之業(yè)。蓋儉則富貴長保，家計(jì)不難振興。倘男不務(wù)耕作，女不事內(nèi)，好逸惡勞，鮮衣美食，一旦嬌惰，習(xí)慣俯仰無資，將租資財(cái)一敗而空，拖衣漏食。節(jié)儉者治家之要義也。飲食莫嫌蔬食，衣服莫嫌布素，房屋莫嫌湫隘，婚娶莫竟妝奩，死喪莫競齋醮。晏客伏臘有時(shí)，不可常時(shí)群飲，設(shè)席數(shù)肴成禮，不必杯盤狼藉，多一事不如省一事，費(fèi)一文不如節(jié)一文。當(dāng)務(wù)勤儉。凡我族眾念之。

恤孤寡

鰥寡孤獨(dú)，天下最苦，無告之人也。無家產(chǎn)者，朝不能保暮，饑不能謀食，寒不能謀衣;有家產(chǎn)者，鰥寡不能自行，孤兒幼弱不能自主，凡百家事，皆聽于人。我族有此種種苦愁，誰訴?親房伯叔族眾當(dāng)秉公代為經(jīng)事，闔族尊長俱宜加意憐憫，竭力扶持，庶窮于天下者不致顛連失所、仃伶無靠矣。凡我族人念之。

戒唆訟

人之好訟，雖其人之無良，總起于無賴者之教唆。然無賴之徒，專以人之告狀為酒肉之窟，為張威趁錢之門，故或兩人本無甚怨，裝出剖腹之情，而構(gòu)成大嫌。本人尚可含容，捏作騎虎之勢，而使之先發(fā)插名作證，便作主盟。兩家索賄，反復(fù)顛倒，弄訟于掌股之上，攪得鄰里撩亂，雞犬不安。漁訟者之則，破訟者之家。即訟者事后懊悔，亦擺他不去。若而人者，國法之所不容。即逃得國法，亦皇天之所必誅也。凡我族人念之。

安生理

士農(nóng)工商者，然視其天賦擇業(yè)，士者實(shí)去讀書，農(nóng)者實(shí)去耕耨，工者實(shí)去造作，商者實(shí)去經(jīng)營。若生而愚，不適讀書，家道貧寒，無田可種，又無本錢做買賣，不會(huì)做手藝，便與人傭上，替人苦力，也是生活。只要勤心鬻力，安分守己，此中穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，便有無限受用。至若婦女，亦要勤紡績，務(wù)針指，操井臼，協(xié)同丈夫，共成家業(yè)，方是賢婦。凡我族人念之。

謹(jǐn)喪祭

喪祭者，慎終追遠(yuǎn)之大事也。喪盡其禮，祭盡其誠。父母在生之時(shí)，盡力供養(yǎng)，逝后要從儉治喪，無須無財(cái)大操大辦。喪事從簡，也不能儉而不順民情。當(dāng)慎謹(jǐn)治喪執(zhí)事。凡我族人切記之。

遠(yuǎn)幽酒

活漿之釀就，非以為禍，冠香喪祭，禮用清酌，洗爵尊戽，獻(xiàn)酬交錯(cuò)。惟彼貪夫，不知節(jié)治。終日醉鄉(xiāng)，顛狂失措，耗所損精，形骸脫落。貪杯誤事者，不勝數(shù)也。凡我族人遠(yuǎn)之遠(yuǎn)之。

出異教

邪教惑眾蔑國，觸逆國法律條，邪說誣民，法所不允。更有甚者無賴之徒，往往假兇祥禍福之事，以售幻誕無稽之談。實(shí)則誘取資財(cái)，陽竊向善之名，陰懷不軌之計(jì)。一旦發(fā)覺懲逮株連，遺患無窮，凡我族人應(yīng)出其異教，以正家風(fēng)。

省自身

遵圣訓(xùn)，潔身自律，日當(dāng)三省，常思已過，莫論他人是非，切不得自甘自戕，辱沒家族聲望，保其永世清白，修身、齊家、治國、平天下，乃人生要意。則家風(fēng)正耶。享用斯人，永利后世。

勿非為

非為者，或包攪金帛，侵欺花費(fèi)，終者競要賣產(chǎn)賠補(bǔ)不足，殃及子孫，甚而危及性命。或攤場賭博，或群聚酣飲，傾敗家業(yè)，因而陷死妻兒老小?；蚨薰仗兔?，或搶奪嚇騙，或爭斗撒潑，或毀廓侵墳，或占人田上，或偽造貨幣，或橫行鄉(xiāng)里，或挾制政府，或囑托贊刺，此皆亡身破家之舉，受禍不淺。凡我族人戒之。

忌毒染

世人蠢蠢，吸嗜煙毒!日久難收，體魄漸削，形若骷髏，力莫能舉，處不能事，名聲泯滅。終朝煙霧繚繞，男女混雜，晨錯(cuò)夕顛。典當(dāng)家財(cái)，帛金耗盡，絕嗣戕年

全無利益，自取尤愆。墮其術(shù)者，凡我族人絕禁之!

勉誦讀

崇師道，習(xí)圣賢之書，明君臣父子之大倫，忠孝仁義之大節(jié)。人不讀書，大倫大節(jié)何由而知?子弟穎悟者少，遲鈍者多。必須延賢師，訪益友，涵育熏陶，終歸有成。為人子弟者，當(dāng)體父兄之心，交相勸勉，勿恃聰明，勿安愚昧，勿沽名而釣譽(yù)，勿勤始而怠終，隨其性之敏鈍，以為讀書多寡總要細(xì)心體認(rèn)，著意研習(xí)，刻刻不忘于久之，隅坐向難析疑。勿生厭薄，勿可荒嬉，耳提面命敬而聽之，自有融會(huì)貫通處，亦得以所學(xué)訓(xùn)子弟開愚蒙誦讀之益大矣。我族子弟勉之。

重交游

志同者為友，道合者為朋。交游以信為先，信者相通，守望相助。既諾勿欺，訂交勿茍。然宜謹(jǐn)慎，擇善而握。與善者交如入馥香之室久而自香，直諒多聞，尤宜親厚。善乎平仲，相敬耐久。凡我族人念之。

慎嫁娶

男婚女嫁者，人倫之始，聯(lián)婚不可不慎。男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁，古之常情。執(zhí)德為首，男女婚姻，不能包辦代替，嫁女擇佳婿，娶媳求賢女，嫁女勿計(jì)厚奩，勿取重聘，勿貽誤族女。時(shí)下婚嫁，多徇財(cái)俗見，或厚貲以耀聘，或竭財(cái)以侈妝名。為爭門面，則家產(chǎn)而為。昔者有云;婚姻幾見聞麗華，金佩銀飾眾口夸。轉(zhuǎn)眼經(jīng)年人事變，妝奩賣與別人家。則女之適人，必戒而行;娶婦事翁姑，經(jīng)事理，執(zhí)婦道。凡我族人宜知之。