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從天津骨灰小區(qū)看 人們到底有多在乎宗祠文化

錦秋文譜了解到，最近有一則天津骨灰小區(qū)的消息被紕漏出來，一個村莊修建的公益性骨灰堂，16棟樓，已經(jīng)有3000多個家族的宗祠落在此小區(qū)。不是媒體所說的住宅區(qū)變骨灰小區(qū)，而是這個小區(qū)本來就是公益性骨灰堂，不是用來居住的小區(qū)。宗祠文化需要傳遞，更需要守護(hù)，當(dāng)土地被征收，建立起一棟棟大樓，我們可以居住在高層大廈里，但祖先應(yīng)該居住在那里呢?

哪個家族不想在土地上擁有屬于自己的宗祠啊?但所耗的財(cái)力巨大， 很多家族都承受不起。小區(qū)當(dāng)然不是最好的選擇，卻是當(dāng)今社會唯一可以讓家族感到慰藉的地方。“骨灰小區(qū)”現(xiàn)象的出現(xiàn)，是當(dāng)今社會發(fā)展導(dǎo)致的矛盾。但同時也體現(xiàn)出了中國人對于祖先的緬懷，是無法割舍的血脈聯(lián)情的體現(xiàn)。

宗祠是儒家祭祀祖先或先賢的場所，祠堂有多種用途，主要用于祭祀祖先，也作為各房子孫辦理婚、慶、喪、壽、喜等事件的場所。宗祠是一種紀(jì)念性的建筑，具有重要的文化象征意義。在古代，宗祠的選址可謂是重中之重。

所有的宗祠都是請高人勘察過的，所以宗祠的選址、立向絕大多數(shù)是正確的。是結(jié)合山水、風(fēng)水、五行八卦等因素，來進(jìn)行選址的。

一、人們把宗祠風(fēng)水的好壞看作是宗族興衰的關(guān)鍵，所以新建祠堂選置十分講究。一般要求注意龍脈、生氣來源、背山面水、明堂寬大、方正、水口收藏等現(xiàn)象。講究山明水秀、地靈人杰。

二、避開居民樓，學(xué)校、工廠等人口密集的地方，講究清凈，后面最好是背山所倚的地貌。

三、盡量尋找如龍般妖嬌翔，飄忽隘顯的地脈。這就是古代風(fēng)水學(xué)上的龍脈、古人認(rèn)為這是可以藏風(fēng)蓄水、大富大貴的風(fēng)水寶地。

四、想要子孫滿堂，不僅要后背有山，還有有水。水塘是祠堂的關(guān)鍵所在，俗話說：“遇水則發(fā)”，財(cái)運(yùn)連連，必須水抱宗門。

五、地勢最好是前低后高。最理想的就是靠山面水的地方。

六、天地分三元九運(yùn)，上、中、下三元。上元是一、二、三運(yùn);中元是四、五、六運(yùn);下元是七、八、九運(yùn)。建造有二十四山向。祠堂的坐向不可隨意定下，這關(guān)系到全村或一個家族的興衰。在宗祠旁邊做房子，與宗祠同坐向，在南方叫“傍老祖”。

此外祠堂建筑的組織和不舉是有規(guī)則的。雖規(guī)模有大有小，但總體布局極為相似。一般以家族的經(jīng)濟(jì)實(shí)力而定。在現(xiàn)代，隨著時代的發(fā)展，人們對于宗祠、宗祠文化依舊重視。你對天津骨灰小區(qū)有什么看法？