吉林長春張氏家譜故事 古今名人論家譜
來自：本站
日期：2020-08-15 16:13:00
瀏覽：2785
古今名人論家譜
原文：譜乃家之史史乃國之譜也譜不立則昭穆混淵源情人不知祖何異禽獸。
譯文：譜牒，是一個家族的史冊，史冊就是國家的譜系，如果不修譜，那么長幼次序就混亂，世系淵源也不清，一個連祖宗都不知道的人，這與禽獸有什么區(qū)別呢？
注：司馬遷（公元前145或公元前135-？年），西漢史學家、文學家、思想家。
歐陽修論譜
原文：言辭之為言簇也尚夫聚而有別姓之為言生也本其共所自生氏之為言示也氏其所自分別其聚原其生究其分此譜所由作也。
譯文：族的解釋，就好像是蠶作的簇，雖然在一塊而又是個別的。姓就可以解作生，它的本源就是生。氏就解作示，是指它是怎么樣分的，為了要辨別它是怎樣相聚，追溯本源是怎樣生，考究它歷來分支的情況因此就要修譜了。
族有譜牒，則人之所出，知所出，則知尊其祖，知尊其祖，則知愛其身，知愛其身，則慎行修身，自不容以不懂，非徒以昭姓氏，序昭穆，別親親疏同異而已也。
注：歐陽修（1007-1072），北宋文學家、史學家。
文天祥論譜
原文：家之有譜猶國之有史也史以記實事猶譜以序昭穆。譯文：家族有譜牒，好比國家有史冊，國史記載的是實事，就好比族譜序昭穆一樣重要。
注：文天祥（1236-1283），南宋文學家、政治家。
程子論譜
原文：管攝天下人心厚風俗使人不忘本須明譜系立宗子法又日宗子法廢后世譜牒尚有遺風譜牒廢人家不知來處世無百年之家骨月無統(tǒng)雖至親變薄也。
譯文：管理和統(tǒng)一人的思維、樹立純樸的風俗，使人不忘記根本，就要了解族譜的世系和建立宗子的制度。又說：如果宗子的制度沒有了，后輩子孫還有譜牒可以查，譜牒沒有了，這個家族就不知是怎么樣的。因為世界上沒有一個一百年不分散的家，這血統(tǒng)的情誼若沒有族譜來維系，這至親的情誼就慢慢地會沖淡了。
注：程子，北宋哲學家、教育家。
蘇淘論譜
原文：太上立德其次立功其次立言譜牒者亦立言之一端也又曰人家三世不修譜則同小人矣又日三代不修譜為不孝茍世世修之則無混認之失矣。
（家譜故事摘自吉林長春張氏家譜）
