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河南新鄉(xiāng)市平原新區(qū)王祿村王氏宗譜 二〇〇三年修譜序



河南新鄉(xiāng)市平原新區(qū)王祿村王氏宗譜

二〇〇三年修譜序

披閱經(jīng)史,擴(kuò)觀古今??嘉彝跏夏颂缫?,洪洞世胄。于明初定鼎。我始祖攜家奉檄來(lái)為滎邑之民。地處黃河之北,太行之陽(yáng),泉甘土肥,林木蔥茂。咸陽(yáng)之地,其后必有興者。乃擇其地而家居,命其理日王祿店。后以滄桑數(shù)變,旌旗屢更,宗卷遺失,人徙四方,考祖宗之美德,無(wú)從繼承;后人冠益之美,難以傳述。族人莫不感嘆。幸有南門(mén)十二世孫廷君公、北門(mén)十四世孫庚公等,深念祖德宗公之隆,木本水源之義,乃思前譜既失,后譜不修。有愧祖宗之恩德,昭穆無(wú)序,支派難辨,何以承前啟后耶?故首倡修譜之舉,族眾樂(lè)從。乃訪(fǎng)諸老,查碑記。蒼公以上墳?zāi)剐辛?,唯名諱莫考。蒼公以下,支派明晰。故依眾意,以蒼公唯一世祖。俾后世再修斯譜者,有章可循,有法可依。此前譜之失,后譜之繼者之概述也。

一九八三年修譜既成,族長(zhǎng)向終宣布,自一九六六年文化大革命被紅衛(wèi)兵拆毀譜之慘狀,有目共睹。今廟址雖存。然一片瓦礫、滿(mǎn)院荒蕪。凄涼不堪入目。路人無(wú)不慨嘆。況我孝子賢孫、心何以安?今逢盛世,政治清明,人心向善,安居樂(lè)業(yè),不于此時(shí)修廟更待何時(shí)?族眾莫不贊成修廟之舉。南門(mén)十二世孫廷公君、北江十四世孫庚公、總理建廟全責(zé);南門(mén)十五世孫錫釗公和北門(mén)十六世孫長(zhǎng)安公,東門(mén)十六世孫景功公、南門(mén)十六世孫恩廣公、恩禮公等為助理,乃于九三年前三月,就廟原址動(dòng)工,不日即成。殿堂宏偉古樸,莊嚴(yán)肅穆,階臺(tái)甬道相與接連,春秋祭祀,億萬(wàn)斯年,其有場(chǎng)所也。此特子孫報(bào)本念祖之地歟,今后神靈有妥,子孫心安,建廟之功,厥大美哉。

我祖遷滎邑以來(lái),計(jì)六百余年矣??计涫蓝嗍酪?。世事滄桑,江山幾易,名門(mén)望族,多有埋沒(méi),而我王氏歷久弗替。雖賴(lài)祖德余蔭,亦是后嗣賢哲,不違庭訓(xùn),素習(xí)禮儀,孝悌之所考也。后以繁衍,丁壯日盛,瓜瓜瓞瓞,濟(jì)濟(jì)滄滄,溥大河之南北。盡碧天之東西,吾族之盛,可列百家之大族也。

自八三年修譜、迄今十有余年。新生孺子,正復(fù)不少,禮在續(xù)入童子譜。前童子譜成丁受室者,也復(fù)更多。今恐年久失修,再修不易。所以族長(zhǎng)廷君公受族人之請(qǐng),向眾指示修譜之責(zé),囑南門(mén)十五世孫錫榮公及南門(mén)十六世孫恩文公等執(zhí)筆之責(zé)。余自受命之日起,食不甘味,家不惶理,晝夜梳理,何敢憚勞?遵循前規(guī),率由歸章。前譜缺而無(wú)傳者仍缺之;誤者正之,略者詳之。成丁受室者皆入正譜。子孫雖繁,注目而支派分明。千家萬(wàn)戶(hù),儼然昭穆有序。

復(fù)經(jīng)合族研究,決定取消養(yǎng)義子譜,但須在譜中注明。謝世之后,可葬祖不得歧視。

前有族人來(lái)家聯(lián)系,因蒼公以下譜牒無(wú)從查考,來(lái)人不果而返。近在關(guān)帝廟古碑載有與蒼公同時(shí)期者王姓數(shù)人:即王倫、王城、王堂、王隆、王謙、王銀、王禮、王桂、王恭、王太、王虎、王林、王瑀、王文、王全、王鑾等十?dāng)?shù)人。被是否某人之后,也有可能。若被再來(lái),盛情款待,不可冷遇。

今譜幾經(jīng)繕修,幾經(jīng)校對(duì),明顯無(wú)誤。裝訂成冊(cè),藏之石室,密之金匱,以確保家乘之永存也。

余拙筆,本不能文,因受族長(zhǎng)之命。族人之托。敬撰數(shù)語(yǔ),列諸卷端,使后嗣覽此譜者,略知我族遷徙之始末,修譜建廟之概況也。

南門(mén)十六世孫 思文 頓首敬撰

理事:南門(mén)十三世孫 建華,北門(mén)十四世孫 庚

編修:南門(mén)十六世孫 恩文

校正:北十六世孫 長(zhǎng)安、東門(mén)十六世孫 景功、南門(mén)十六世孫 恩民

公元二〇〇三年六月

(修譜序摘自河南新鄉(xiāng)市平原新區(qū)王祿村王氏宗譜)


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