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顏氏家訓(xùn)掛圖



顏氏家訓(xùn)掛圖內(nèi)容

上智不教而成,下愚雖教無(wú)益,中庸之人,不教不知也。古者圣王,有“胎教”之法,懷子三月,出居別宮,目不邪視,耳不妄聽,音聲滋味,以禮節(jié)之。書之玉版,藏諸金匱。生子咳提,師保固明孝仁禮義,導(dǎo)習(xí)之矣。凡庶縱不能爾,當(dāng)及嬰稚識(shí)人顏色、知人喜怒,便加教誨,使為則為,使止則止,比及數(shù)歲,可省笞罰。父母威嚴(yán)而有慈,則子女畏慎而生孝矣。

吾見世間無(wú)教而有愛,每不能然,飲食運(yùn)為,恣其所欲,宜誡翻獎(jiǎng),應(yīng)呵反笑,至有識(shí)知,謂法當(dāng)爾。驕慢已習(xí),方復(fù)制之,捶撻至死而無(wú)威,忿怒日隆而增怨,逮于成長(zhǎng),終為敗德。孔子云:“少成若天性,習(xí)慣如自然?!笔且?。俗諺曰:“教婦初來(lái),教兒嬰孩?!闭\(chéng)哉斯語(yǔ)。

凡人不能教子女者,亦非欲陷其罪惡,但重於呵怒傷其顏色,不忍楚撻慘其肌膚耳。當(dāng)以疾病為諭,安得不用湯藥針艾救之哉?又宜思勤督訓(xùn)者,可愿苛虐於骨肉乎?誠(chéng)不得已也!

父子之嚴(yán),不可以狎;骨肉之愛,不可以簡(jiǎn)。簡(jiǎn)則慈孝不接,狎則怠慢生焉。

人之愛子,罕亦能均,自古及今,此弊多矣。賢俊者自可賞愛,頑魯者亦當(dāng)矜憐。有偏寵者,雖欲以厚之,更所以禍之。齊朝有一士大夫,嘗謂吾曰:“我有一兒,年已十七,頗曉書疏,教其鮮卑語(yǔ)及彈琵琶,稍欲通解,以此伏事公卿,無(wú)不寵愛,亦要事也?!蔽釙r(shí)俯而不答。異哉,此人之教子也!若由此業(yè)自致卿相,亦不愿汝曹為之。

(顏氏家訓(xùn)節(jié)選自北齊·顏之推·《顏氏家訓(xùn)·教子篇》)

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