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古老家譜中詞匯的正確解讀，你了解幾個(gè)呢？

在續(xù)修或翻閱古老的家譜時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)“娶”、“適”、“配”、“聘”、“妣”、“贅”等這些詞匯頻繁出現(xiàn)，用以描繪夫妻間的千絲萬(wàn)縷。那么對(duì)于這些詞匯所代表的意思有何不同呢？我們一起來(lái)了解一下：

妣：是指已故的母親（已故的父親用“考”）?！板弊郑鹑缫晃淮认榈氖刈o(hù)者，代表著已故的母親，而與之相對(duì)的“考”則象征著逝去的父親。在家族譜系中，他們共同守護(hù)著家族的榮耀與傳承。

配：是男子結(jié)婚的專用名詞?！芭洹弊?，如同一位翩翩君子，專為男子結(jié)婚而設(shè)。當(dāng)提及“繼配”時(shí)，仿佛能見(jiàn)到一位男子在失去前妻后，再次牽手新人的溫馨場(chǎng)景；而“改配”則描繪出男子與前妻離散后，另覓良緣的動(dòng)人畫(huà)面。所以從專業(yè)術(shù)語(yǔ)上來(lái)講，繼配指前任妻子病故后，再娶的妻子。改配指與前任妻子離異后，再娶的妻子。

“娶”字簡(jiǎn)潔明了，直接表達(dá)了男子娶妻的喜悅。而“未娶”則透露出一種期待與憧憬，仿佛預(yù)示著未來(lái)的美好姻緣。

在很多族譜中，對(duì)男子結(jié)婚的表述通常會(huì)出現(xiàn)“配”、“娶”并用的情況，這是因?yàn)檫@兩個(gè)字所代表的意思是有區(qū)別的。配、繼配指的是所配的這位女子是初婚；娶、繼娶則是指該女子為再婚（即再醮者），因此，我們?cè)诶m(xù)修老譜時(shí)，應(yīng)遵循老譜，不做修改。

在古代，婚嫁風(fēng)俗中“聘”字扮演著重要的角色。它象征著男子已定親，但尚未完婚的甜蜜期待。一旦定親，女子便成為夫家的一員，共同期盼著未來(lái)的幸福時(shí)光。當(dāng)然，也有沒(méi)完婚就已故的，所以就會(huì)有“聘某氏，未婚卒，葬某地”的描述。我們?cè)诶m(xù)修譜時(shí)，一般以正式結(jié)婚為準(zhǔn)，舊譜中的“聘”，如已經(jīng)完婚生子的，則應(yīng)把“聘”改為“配”。

“妾”與“側(cè)室”同義。在古代家譜中，代表著男子在正妻之外另娶的女子，她們或許沒(méi)有正妻的地位，但同樣是家族血脈的延續(xù)者。

原配：大房。

良配：二房。

淑配：三房。

德配：四房。

“適”字則是女子結(jié)婚的專用名詞，與男子的“配”相互呼應(yīng)，共同描繪出古代男女婚嫁的美好畫(huà)面。

“字”字則如同一位媒人，見(jiàn)證著女子定親的喜悅時(shí)刻。而“于歸”則是對(duì)女子出嫁的優(yōu)雅描述，寓意著女子離開(kāi)娘家，開(kāi)始新的生活。

在現(xiàn)代修譜中，“未字”與“待字”已不再使用，取而代之的是更為簡(jiǎn)潔明了的表述方式。寫(xiě)“適某某”、“適何地何人”或“適不詳”，不然人們會(huì)認(rèn)為是永不出門的閨女。

入贅，亦被譽(yù)為“贅婿”或“招贅”，是一種特殊的婚姻形式，它描繪了男子與女子結(jié)婚后，選擇踏入女子的家門，并安定于其中，成為女方家庭的一員。更為獨(dú)特的是，這位男子會(huì)跟隨女方的姓氏，成為她家族血脈的延續(xù)。這種婚姻形式，往往是在女方家中無(wú)兄弟的情況下出現(xiàn)，為的是傳宗接代，確保家族的延續(xù)。

“招贅”一詞，還有另一層深意，它特指那些女子在喪夫之后，再度招引一位丈夫入門的情景，人們通常稱之為“坐山招夫”。這樣的婚姻，往往更傾向于選擇前夫的同胞兄弟，他們?cè)谠爻捎H，既維護(hù)了原有的家產(chǎn)，也避免了（或減少了）子女可能遭受的虐待。

在戰(zhàn)亂頻繁的年代，或是貧窮落后的地區(qū)，這樣的婚姻形式尤為常見(jiàn)。女子們?yōu)榱松畹陌捕?，為了子女的未?lái)，會(huì)選擇這樣的婚姻，雖然它或許并非她們心中的理想，但在現(xiàn)實(shí)的壓迫下，她們不得不做出這樣的選擇。這樣的婚姻，既是一種無(wú)奈，也是一種堅(jiān)韌，它展現(xiàn)了人們?cè)诶Ь持?，為了生存和家族的延續(xù)，所做出的努力和犧牲。

家譜中的詞匯，如同歷史的見(jiàn)證者，記錄著家族的興衰榮辱和男女間的情感糾葛。在家有老譜需要續(xù)修時(shí)，我們應(yīng)尊重歷史、傳承文化，讓這些詞匯繼續(xù)閃耀著它們的光芒。也讓我們?cè)谧穼ぜ易逵洃浀耐瑫r(shí)，更加珍視和感恩那些陪伴我們走過(guò)風(fēng)雨的親人。