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感謝《八屋塆》編寫委員會向我館捐贈兩冊珍貴塆志

近日，錦秋文譜|中華家譜館收到了來自《八屋塆》編寫委員會的饋贈！我館在收到塆志的第一時間就給老師回寄了收藏證書以示感謝！

據(jù)悉，《八屋塆》被譽為鄂州第一塆志。其實《八屋塆》是一部家譜，盡管《八屋塆》不是傳統(tǒng)格式的家譜，但卻超越了傳統(tǒng)家譜，載入了更多傳統(tǒng)家譜所不能記錄的家族內(nèi)容，可謂開新時代家譜編修之先河。

序

熊壽昌

盛實先生將一本厚厚的史志類著作——《八屋塆》交給我，讓我"審讀",并請我"作序"，其情懇懇，其意切切。盛實先生的盛情令我十分感動。作為文史工作者，"讀書寫字"與我相伴半個世紀，對此類著作，說"審讀"尚可，但"作序"卻實不敢當。在此，只能是站在一個讀者的角度，將自己讀書的體會說出來罷了。

"國有史，方有志，家有譜。"千百年來，纂修史、志、譜已成為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。《八屋塆》雖然不是傳統(tǒng)意義上的家譜，但卻超越家譜，成為鄂州市葛店鎮(zhèn)大塆村八屋塆的一部塆志。改革開放后特別是近20年來，除了機關、企事業(yè)單位重視修志外，一些村塆也開始了史志類書籍資料的編纂工作，但像《八屋塆》這樣僅以一個姓氏、一個不大的自然塆為單位的史志類書籍的編纂，鄂州堪稱第一家。

說《八屋塆》是"鄂州第一家"，初聽起來可能不以為然，但如果細讀后，應該是認可的。書中所載的八屋塆，位于國家級鄂州葛店經(jīng)濟技術開發(fā)區(qū)西南部，為葛店鎮(zhèn)大塆村所轄的兩個以嚴姓為主的村民小組，100余戶，400余人，涉及土地面積約0.5平方公里。這樣的規(guī)模在鄂州市的塆子中最多只能算是中等規(guī)模。雖然塆子不大，但其深厚的人文底蘊則令人刮目相看，這恐怕也是該書的編者能編成此書的最大底氣吧！

我曾經(jīng)接觸過很多有編纂村塆史志想法的人士，但往往是因為村塆里沒有多少"說法"而擱淺。但八屋塆卻與眾不同，這個塆子一直以來有"書香塆"的稱號，無論是古代、近現(xiàn)代還是當代，可圈可點的人與事頗多，這些都是該書內(nèi)容的重要組成部分。

該書共九章，基本上是按時代順序成章的，每章之間又通過人與事相關聯(lián)。這一點與大多數(shù)的史志類書籍相似，但這本書又有很多與眾不同的亮點。

滄海桑田，斗轉星移。很多塆子對自己的來歷都說不清楚，而八屋塆的來歷不僅流傳至今，而且一直被人津津樂道，每一個故事都透射出無窮的智慧與哲理。明朝嚴氏祖先"一支撐篙定乾坤"——插在湖畔竹竿上長出的那一篷翠綠的竹葉。決定著嚴氏的未來。如果這個故事是嚴氏先人編造的話，那么，也編造得耐人尋味，使讀者印象深刻。這便是"文化"，也只有"秀才"才能編得出這樣的故事來。如果說這個故事只是個引子的話，那么，嚴氏始建的"八間草廬"及營造的自然環(huán)境才是嚴氏在此生存的真正依托。居住點的確立，在古代是大同小異的，坐北朝南、背山望水是其普遍規(guī)律，八屋塆也不例外。但是，書中展現(xiàn)的古樹林、井水凼、碓白塘、碾槽屋、板子橋則是在其他塆落難以看到的景致。可以說，一切的故事都是圍繞著它們展開的，一切的記憶都是圍繞著它們留存的。好環(huán)境的形成，終究在于人，在于人的用心維護。八屋塆能有今天的影響力，離不開嚴氏祖先的智慧與犧牲，對此，書中濃墨重彩地進行了描繪。在讀此書的時候，兩個人、一件事給人留下了深刻的印象。兩個人中，一是前文所述神山嚴氏始祖信甫公選址于今天的靈湖東岸之"風水寶地"，為家族建八間茅屋而居，體現(xiàn)出先人的聰明智慧；二是思海公面對貪官污吏，為保護靈湖屈辱地頭戴燒紅的銅磬、腳穿燒紅的鐵犁、腰纏燒紅的鐵鏈而壯烈犧牲，可謂是中華民族"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"的精神體現(xiàn)；所說的一件事則是對于塆后古樹林的保護。保護古樹林，那是家族中的共識，是每一個八屋人發(fā)自內(nèi)心的行動，是一種與自然環(huán)境和諧相處的樸素意識的體現(xiàn)。古樹林，堪稱八屋塆的地標，地標不存，人心不穩(wěn)。

在人文環(huán)境的營造方面，族人重視讀書是其最大的特色，也是書中大書特書的內(nèi)容。讀書是嚴氏安身立命之本，一個"書香塆"的得來不是偶然的，不是一兩篇文章就能夠幫它叫出來的，更不是自封的，它必須得到社會的普遍認可。八屋塆重視讀書的若干事例在該書各位作者的文章中得到了具體的體現(xiàn)。譬如，不識字的老婆婆，卻要求子孫好好讀書，哪怕傾家蕩產(chǎn)也要讓后人讀書。書中的故事告訴我們，讀書不僅僅是為了"高官厚祿"，更是為了做人，正因如此，才有了八屋塆"書香門第好家風"的形成，才有了眾多的父子同為儒士、兄弟同獲功名的特殊現(xiàn)象。也正因如此，八屋塆人除了漁樵耕讀外，其他行業(yè)也做得風生水起，染鋪、飯館、嫁貨鋪、帽子鋪；教書、演戲、駕船……都在周邊十里八鄉(xiāng)產(chǎn)生了影響，就算是"不務正業(yè)"的"算命""唱道士"也是首屈一指的。不做則已，要做就做得像模像樣。這就是八屋塆人，八屋塆人有這種底氣。就說"唱樣板戲"吧，八屋塆能以一塆之力，排練演出一場大型的現(xiàn)代京劇《沙家浜》，這是不可思議的事，不說當時的大隊能否做到，就是當時的公社也是很難做到的，因為，它需要的是組織者的眼光和演員的綜合素質。如此等等，編者將這一切往事都如實地記錄下來，希望留在八屋人的記憶里，成為永久的鄉(xiāng)愁。時代在發(fā)展，社會在進步，編者本著"詳今略古"的原則，對于剛剛過去的故事，通過一篇篇不同類別的文章進行了記錄，盡管有的文章出自不同作者之手，有重復敘述的情況，但這并不妨礙我們對這本書的閱讀和理解，相反，這些質樸的記錄，卻能進一步加深我們對八屋塆的印象，如八屋塆的教育、文化、農(nóng)業(yè)、水利、鄉(xiāng)村建設、經(jīng)濟發(fā)展等，特別是在市場經(jīng)濟條件下，從八屋塆走出去的人如繁星點點，他們在全國各地，甚至在海外大顯身手，傳統(tǒng)的美德與家風在他們身上得到了充分的體現(xiàn)。我們從書中看到，人物風采中有故土難離長期站在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)第一線的老隊長，有抗美援朝的先鋒戰(zhàn)士，有參與國家大型項目建設的骨干，有各條戰(zhàn)線上的技術能手，有光榮的人民教師，有長期在黨政部門工作的領導……都有一段不平凡的人生經(jīng)歷，他們身上的亮點，與"好家風"的熏染都有著莫大的關系。"書香門第好家風"不僅影響著八屋嚴姓子孫，而且還造就了"外孫中的淑質英才"，他們中不乏各行業(yè)的領軍人物。將外孫的故事納入此書，也是這本書的又一大特色。它使我們認識到，當今社會已不是那種"畫地為牢"的時代，開放是大流，互相學習、互相借鑒、互相影響是社會的共識。而嚴氏的好傳統(tǒng)則通過另一種途徑，默默地影響著其他的村莊。該書將其納入其中，這種記錄方式是傳統(tǒng)的"家譜"所不具備的，這既透射出八屋的自豪、外孫的驕傲，也體現(xiàn)出編者的寬闊胸懷。

這個社會前進的步伐太快，特別是處于經(jīng)濟技術開發(fā)區(qū)中央的村莊，感受尤其深刻。那些在外拼搏進取的嚴氏兒女，故鄉(xiāng)的一磚一瓦、一草一木無不留在他們的記憶深處，故鄉(xiāng)的各種信息，無不牽動著他們的神經(jīng)。據(jù)說，八屋塆要整體搬遷了。如何記住鄉(xiāng)愁，讓子孫未來能找到自己回家的路，編者可謂煞費苦心。在拍攝了大量老屋照片的同時，還調(diào)查記錄了家族中所留存的家具、農(nóng)具和生活用品，體現(xiàn)出編者的獨到眼光。我想，假如能在未來的"八屋塆"里保留一點池塘、樹林、老屋，建一座小型的"塆史館"留住記憶，讓這些民俗文化遺物不再隨著村莊的遷移而損毀、流失，讓開發(fā)區(qū)南來北往的貴客、商家、游客了解開發(fā)區(qū)內(nèi)這個歷史上的"書香塆"，即使算不上是給開發(fā)區(qū)錦上添花，但一定是一個亮點吧。故事是形成史志的基礎?！栋宋輭G》記載的嚴氏的家風、家德及其展現(xiàn)出來的修身、和睦、敬業(yè)、治家、教育、誠信等諸方面的故事，亦是中華文明傳統(tǒng)價值觀的重要組成部分。它會讓我們深切地感受到，這是一筆價值巨大的精神財富。相信在未來的日子里，《八屋塆》的價值一定能夠不斷展現(xiàn)出來。

2019年12月27日于鄂州市吳都古肆