| 焦編輯：18595903344 王編輯：18530831893 |
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開本：線裝十六開大闊本
頁(yè)數(shù)：510頁(yè)
排版印務(wù)：錦秋文譜/中華家譜館
紙張：一級(jí)古譜紙
電話：18595903344 18039297636
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《趙氏族譜》序言
參天之木，必有其根；懷山之水，必有其源；蕓蕓眾生，必有其祖。
所謂“族譜”，就是記錄家族的來源、遷徙、繁衍、生息、榮辱、興衰等全過程的重要典籍，是家族繁衍歷史或家族姓氏文化的真實(shí)記載。其向來被認(rèn)為是家族的生命史，也是學(xué)術(shù)界研究人類學(xué)、民俗學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、人口學(xué)、遺傳學(xué)等學(xué)科的珍貴資料，具有其他文獻(xiàn)無(wú)法替代的作用。從某種意義上說，家譜是國(guó)史的重要補(bǔ)充與延伸。
我國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史的國(guó)家，家譜或其雛形的出現(xiàn)頗為久遠(yuǎn)，它是“純正血統(tǒng)的可靠藍(lán)本”。古代社會(huì)，日常生活常用到家譜，婚喪嫁娶更是離不開家譜，幾乎發(fā)展到“家家有譜，做事靠譜”的地步。許多朝代的當(dāng)政者特別重視家譜，在選拔人才、任用官吏時(shí)常常查詢家譜。真可謂：華夏一族，家國(guó)一脈；源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，浩浩湯湯。
回眸世界，許多古文化早已連同其創(chuàng)造者們一起銷聲匿跡了，而中國(guó)姓氏文化雖歷經(jīng)四五千年卻始終延續(xù)和發(fā)展著。姓氏一直是代表中國(guó)傳統(tǒng)宗族觀念的主要外在表現(xiàn)形式，它以一種血緣文化的特殊形式記錄了中華民族的形成，在中華民族文化的同化和國(guó)家統(tǒng)一上始終起著獨(dú)特的民族凝聚力的作用。歷史悠久的姓氏文化和傳統(tǒng)獨(dú)特的中國(guó)譜牒學(xué)的研究與賡續(xù)，或可成為探討中國(guó)人起源和父系遺傳物質(zhì)進(jìn)化的一條新的重要途徑和科學(xué)依據(jù)。
中國(guó)人一般都習(xí)慣地繼承父親的姓，以父系方式把姓氏傳遞給下一代。女子在一生內(nèi)僅僅保留其父親的姓氏，不傳給下一代。因此，絕大多數(shù)的姓屬于一種無(wú)性別之分、以父系方式傳遞的“基因”。
《通鑒·外紀(jì)》說：“姓者，統(tǒng)其祖考之所出。氏者，別其子孫之所自分?！薄墩f文解字》“氏”字下段玉裁注：“姓者，統(tǒng)于上者也；氏者，別于下者也。”簡(jiǎn)而言之，姓表血統(tǒng)而示女系，氏表功勛而示男系。如果說，姓是始于母系氏族社會(huì)時(shí)期源于同一女性始祖的具有共同血緣關(guān)系的族屬所共有的符號(hào)標(biāo)志；那么，氏就是始于父系氏族社會(huì)時(shí)期源于同一父姓始祖的被分出去的各支系的開氏始祖的符號(hào)標(biāo)志。
本《譜》族人身份的鑒別，以“都甲”為唯一識(shí)別標(biāo)尺。即：凡屬陜西省榆林府葭州德勝?gòu)R龍壽里長(zhǎng)壽都頭都頭甲的趙姓人氏，即為吾同族一家之人。本《譜》世系所錄者，多居于陜西省榆林市的神木縣和內(nèi)蒙古的鄂爾多斯市及其接壤地帶或縱深地區(qū)。
或曰：吾族先人當(dāng)有《老譜》相傳，修譜者亦曾擬以《續(xù)譜》為譜名。然，直至本《譜》付梓也未得見。
故，本譜定名：《榆林府葭州德勝?gòu)R趙氏族譜》。
常言道：“前人不修譜，后人尋根苦。今人不修譜，后人不知祖”。
族之精英，上承祖德遺風(fēng)，開啟修譜善舉；聯(lián)動(dòng)邊墻內(nèi)外，凝聚族人同心；歷時(shí)十載，九易其稿；功德天成，族人幸甚矣。
修譜委員會(huì)謹(jǐn)遵“博采眾長(zhǎng)，賡續(xù)家脈；古為今用，與時(shí)俱進(jìn)?！钡木幾谥肌?/span>
本《譜》凡三章廿二節(jié)，字斟句酌逾十八萬(wàn)言。
“開篇偈”：?jiǎn)⑸泼骼?，慧根之源；行善積德，子孫福祉。
“尋根問祖篇”:“十考”“先人遺跡”明世系，溯族脈源流；
“家風(fēng)和暢篇”：族規(guī)家訓(xùn)、孝行天下傳家風(fēng)，籍家教實(shí)情；
“傳習(xí)傳承篇”：傳習(xí)有我、提攜子孫承祖脈，祈族人愿景；
“篇末戒”：警鐘長(zhǎng)鳴，孝德傳家；離苦得樂，世代永昌。
縱觀族史幾千年，誠(chéng)乃“一部史詩(shī)般的家族史”，直令人暢快淋漓蕩氣回腸余味無(wú)窮。
始祖造父，三千載矣。太史公之《趙世家》、《秦本紀(jì)》，央視欄目國(guó)寶檔案之造父御馬，是我們探尋三千年氏族史的向?qū)В槐尽蹲V》宜為族人追本溯源之《導(dǎo)本》。
先祖繼先，傳二十五代。德勝?gòu)R的碑文，趙家崖的鐘磬、老窯、《老遺志》、地契文約、公村銀糧帳，是我們彌足珍貴的家族珍寶；本《譜》宜為族人尋根問祖之《藍(lán)本》。
典籍如燈，照亮世人。中華傳統(tǒng)文化之精髓凝聚于儒釋道的經(jīng)典中；勸學(xué)典籍，是吾族人融入典籍的“心路之旅”；本《譜》宜為族人啟善立德之《善本》。
古圣先賢，萬(wàn)世師表。“圣人訓(xùn)、首孝悌、次謹(jǐn)信，”是修編者遴選古圣先賢教育觀的主要標(biāo)尺；本《譜》宜為族人修身悟道之《讀本》。
一族之譜，一本正經(jīng)。祖宗的智慧凝聚于耳濡目染的教誨中；吾族之人，定要善聽“老人訓(xùn)導(dǎo)之言”；本《譜》宜為族人賡續(xù)祖德和暢家風(fēng)之《寶典》。
本《譜》根植于傳統(tǒng)文化的沃土，只為我們的先人都是華夏文明的同路人。
本《譜》緊扣著時(shí)代脈搏的韻律，只為我們的族人都是與時(shí)俱進(jìn)的追夢(mèng)人。
本《譜》稽古鉤沉旁征博引綿延而來，只為我們的族人都是賡續(xù)祖脈弘揚(yáng)祖德的傳承人。
誠(chéng)祈：本《譜》宜為吾族家風(fēng)和暢的“蒙學(xué)啟善教程”。
誠(chéng)愿：吾族之人開卷有益，知行合一；元亨利貞，福壽綿長(zhǎng)。
是為序。
子杰
癸卯年春
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