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【兩函十冊】菏澤東明《聶氏宗譜》編印完畢

追遠堂聶氏第五次續(xù)修譜序

前人不修譜，后人尋根苦，今人不續(xù)譜，子孫不知古。修譜要務(wù)在于明世系血脈相承，聯(lián)宗親長幼有序，并以此使全族追遠敬祖，團結(jié)親睦，自立自強，弘揚族風(fēng)。族譜對于一個家族來說它不僅記載著家族的血緣脈絡(luò)，更是家族智慧與精神的傳承。聶氏起源記載，最早見于一00八年成書《廣韻》其中云『楚大夫食采于聶，因以為氏』，此說又為后世《辭源》引用，足證其不容置疑。此外，尚有『太公之孫封聶城』說、『衛(wèi)大夫食采于聶』說，均為古老傳說，何以為憑。史載戰(zhàn)國前期已有聶氏活動，而戰(zhàn)國始于公元前四七五年，以此推算，聶氏起源最晚亦當(dāng)春秋之末，距今已達兩千五百余年之多，足見聶氏之歷史悠久，源遠流長。

元末明初，由于中原長期戰(zhàn)亂、天災(zāi)頻繁，致令人口銳減，地荒煙斷。明代朝廷即以移民墾荒為振興之舉，自洪武初年至永樂中期四十余載，山西之民屢遷中原，尤以洪洞為多，東遷集合出發(fā)多在洪洞縣的廣濟寺，寺旁又有一株宿滿鸛鳥的漢代大槐樹。故遷民多言：問咱老家在何處？山西洪洞大槐樹，老家名字叫什么？山西洪洞老鸛窩。自洪武初至永樂中，晉民多次東遷，因時間久遠，洪洞故里及遷者父祖大都失傳，故我族創(chuàng)譜以東遷之祖為始祖。

明朝永樂二年（公元一四零四年），始祖諱玉，篤忠奉國，自山西洪洞肇遷建基河南滑邑（今內(nèi)黃縣）中召村，皇明誥贈承直郎，卒葬于中召村西南二里余，先塋安在，經(jīng)中召世有、廣元及廣大族公共同協(xié)調(diào)努力，于二0二二年四月被內(nèi)黃縣人民政府評定為中召鄉(xiāng)『聶氏祖塋及碑刻』為內(nèi)黃縣縣級文物保護單位。二世祖長子諱不詳次子仲琳三子仲欽，三世祖兄弟五人，其一諱景祥公，皇明封壽州知府，誥授奉訓(xùn)大夫，世家望族，耕讀傳家，歷年既久，子孫繁昌。

第二位始祖諱垚字戊己（系始祖玉之胞弟），于永樂中遷至今山東東明縣，始居西華集，繼居張七堤，傳至四世，兄弟三人共遷高堌，因黃河天災(zāi)泛濫迫使數(shù)代先輩分居于黃河兩岸，因河道沖刷祖先墳塋已不復(fù)存在，族人三年攢錢、三年墊臺、三年蓋房、三年還債的艱苦生活苦不堪言，直至二零一七年國家啟動黃河灘區(qū)惠民遷建工程，族人于二零二一年搬進了國家援建的一幢幢干凈整潔的新樓房，垚公后裔不忘祖恩在高堌原址重建了始祖垚公碑亭。

第三位始祖諱召字應(yīng)伯，系始祖玉、垚之族兄弟，大明永樂二年（一四0四年）由洪洞遷至曹縣西北長岡廟，原配李氏子二，繼配曹氏子四。二世諱端弘治元年（一四八八年）自長岡廟遷至菏澤西南李八老。三世諱武生子八，武公留子四仍居李八老。三世祖母則偕其子長志剛（曾用名魁）次志修三志毅四志高移居菏澤南堤口外聶莊，卒亦葬此，相傳祖塋有母無父，嗣后慣以奶奶聶自稱。五世祖天敘（曾用名國禎）、國祥系出長門復(fù)遷定陶東南十二里聶莊。五世祖天佑、天秀系三門復(fù)遷定陶北關(guān)。五世祖二門諱天杰、四門天彥留守堤口外。二門六世祖諱恩自堤口外遷至曹縣城東四十里景山前聶莊。三門七世祖白玉、藍玉由定陶北關(guān)分別遷至定陶東北十八里聶莊、金鄉(xiāng)縣石門集。四門十一世祖大偉、大武、大城由堤口外遷至菏澤城內(nèi)。居李八老者四至七世失考；八世正平公遷曹縣徐堤圈；九世禮、義、福君、述先、述道諸公遷李八老前聶莊。二世祖茂公永樂中期由長岡廟遷至河南省濟源北杜村。

我族自永樂年間東遷沿黃河豫魯分居，歷經(jīng)四百七十余春秋無譜牒，三支始祖散居黃河兩岸繁衍生息增至兒千人，居地漸廣勢如散沙。因無宗譜，失考、失祖、失傳、失序等現(xiàn)象相繼顯現(xiàn)，同族骨肉視如路人，此情此景豈不哀哉！

河南滑縣（今內(nèi)黃縣）中召村十九世諱璞字玉初、譜名玉亭（一八一六年至一八七九年），皇清誥授奉政大夫，賞戴藍翔即補同知，宏才遠志，忠孝兼優(yōu)。素懷急公好義之風(fēng)的玉初公心急如焚，義不容辭走上八年創(chuàng)譜的曲折艱辛之路。自同治九年（一八七0年）至光緒三年（一八七七年），歷千辛萬苦，克困難重重，在堂弟鶴亭等全力配合下，集二十六村首創(chuàng)追遠堂《聶氏宗譜》，全族無不額手相慶，河南巡撫張之萬等當(dāng)代社會名流紛紛撰序，贊譽滿文。玉初公廣納族公眾言，閱覽各處名譜，形成例議條款十二條，擬明世次二十字，確立家規(guī)十八則，取孔子『慎終追遠』之意，以《追遠堂》名我堂號，以啟迪族人追念先人，發(fā)揚孝道。因年深日久，先輩兒世失考，故創(chuàng)譜時能通續(xù)者則通續(xù)之，難通續(xù)者則分錄之，雖未聯(lián)為一體，亦勝愈失愈遠。創(chuàng)譜之初約定宗譜當(dāng)二十年一續(xù)，代代相傳。玉初公創(chuàng)修宗譜之功，咸族感佩，譜不絕書，累世莫忘。

光緒乙未（一八九五年）春，玉初公次子元祥繼父志與宗主勤修公相商首次續(xù)譜，至十一月草冊雖己成幅但宗譜尚未刻印。元祥病危自覺來日不多，但猶恐續(xù)修中止，遂命其子秉嚴(yán)務(wù)必完成此后重任，并于工未竣而預(yù)為之?dāng)?。秉?yán)于丙申年（一八九六年）功成告慰父祖。本次續(xù)修僅增曹縣景山前聶莊一處，共計二十七村。

此后，戰(zhàn)亂不止，民不聊生。直至新中國誕生后的一九五一年，按創(chuàng)譜之約二十年一續(xù)已超期二限，如不奮起直追，難免宗緒墜失。清明節(jié)掃墓時，菏澤南堤口外聶莊士云公發(fā)起第二次續(xù)譜，遂傳遞各處，訂期會議，屆時到者無遺。但又憶及宗譜創(chuàng)自中召，即以斯舉意義周知河西，各處無不爭先恐后，在中召元泰、孟紹、延發(fā)，菏澤南堤口外景祥、景賢，定陶東南聶莊廣美，東明高堌嵐彩等眾多先賢共同努力下，未及半載在菏澤南堤口外聶莊功克告竣完成第二次續(xù)譜，歸宗者參續(xù)者紛至，俾吾族人咸明一本萬殊之理，聯(lián)疏為親，相親相愛，其樂融融！

一九八二年，三十年又過，中召廷銀、孟喜、延倉、延祺，菏澤堤口外聶莊景賢、廷印，東明高堌景懷，定陶東南聶莊景禹、元亮，嘉祥北聶莊述綱等先賢在內(nèi)黃中召共同完成第三次續(xù)譜。

二00一年秋至二00二年春，菏澤南堤口外聶莊福雷、廷德、金魁、廷強、建德、延軒，東明高堌景懷、廷亮、孟文，中召廷成、廣才、孟福、延倉、景山前聶莊廷良，定陶東南聶莊廷才，東明南關(guān)紅印，大黃集聶莊孟科，菏澤北門里聶焱，濮陽聶大寨延之等群策群力在菏澤南堤口外聶莊圓滿完成第四次續(xù)譜。

二零二一年，斗轉(zhuǎn)星移二十年彈指即逝，族譜又屆續(xù)期。東亮、紅印、元英、孟軒先赴中召與世有、孟福、延倉、延順等溝通五續(xù)族譜，再赴菏澤南堤口外聶莊與建德、金魁、廷良、廷強等協(xié)商后共同決定追遠堂《聶氏宗譜》第五次續(xù)修在東明高堌設(shè)立指揮部。二零二一年十月初六，中召、東明、菏澤等我族精英賢達匯聚東明高堌新村續(xù)譜指揮部共同為《追遠堂聶氏宗譜》第五次續(xù)修編纂委員會牌匾揭幕，確定籌經(jīng)費、發(fā)通知、做采訪、材料編輯、電子版制作、排版印刷等續(xù)譜流程，內(nèi)黃中召負責(zé)卷一至卷四部分、東明高堌與菏澤南堤口外聶莊在東明聯(lián)合辦公負責(zé)卷五至卷十部分，各自材料收集、整理、編輯、電子版錄入、排版、校對等費用自理，最后統(tǒng)一印譜。《追遠堂聶氏宗譜》第五次續(xù)修工作正式拉開帷幕。收集整理材料期間指揮部東亮、紅印、元英、獻浩、孟軒分別赴中召、菏澤南堤口外聶莊、蘭考大付堂、滑縣唐古寺聶莊等地與各村采訪人員親切溝通廣泛交流，受到了各地族親的熱情接待，深深感受到宗親們情濃于水的家族情懷。二零二二年初，東亮因健康原因暫由元英主持指揮部后續(xù)工作，因抗擊新冠病毒疫情政府采取封村、封路、封區(qū)、封城等人員靜止措施致使續(xù)譜進度受阻無法正常開展，直至年底疫情防控基本結(jié)束續(xù)譜工作才得以正常啟動。二零二三年初，元英、金魁、紅印、建德、孟軒分三次赴定陶北關(guān)、嘉祥北聶莊；定陶東南十二里聶莊、定陶東北十八里聶莊、王莊寨等；赴曹縣孫高莊、棗谷廟王集、孫老家、于凌集、望魯集、古營集孟莊、曹縣東南七十五里聶樓、虞城縣聶樓、金鄉(xiāng)石門集、巨野郎莊等地與宗親走訪交流分享續(xù)譜喜悅時場面是如此的熱情內(nèi)心是如此的溫暖。所有參與續(xù)譜人員懷著對家族事務(wù)的熱心，飽滿的激情孜孜不倦的工作，追遠堂第五次續(xù)譜在全體族人的共同努力下歷經(jīng)十八個月于葵卯年春在東明高堌圓滿告俊。

首創(chuàng)時因年代久遠，資料嚴(yán)重缺失，先輩多有失傳，故能通續(xù)者則通續(xù)之，難通續(xù)者則分錄之。既已枝離葉散，焉能九派歸一，但勝愈失愈遠。元祥首續(xù)于清末亂世，并抱病勉為，難也！五一年二續(xù)時雖已建國，但百廢待興，又越期二限，還須抗美援朝，人心惶惶，難也！三續(xù)四續(xù)時雖天下太平，但補遺、考失、解惑、變通對我們這些粗通文墨且無經(jīng)驗的續(xù)修者多是心有余而力不足，加之面臨中西文化、古今文化的碰撞融合期，眾口難調(diào)，亦難也！本次五續(xù)宗譜正趕新冠病毒疫情，無奈延長工作續(xù)期。

為重申親情，濟源敏政撰《濟源分支說明》原文：『召之子茂，明朝永樂年間隨父移民到曹縣，舞象之年，外出闖蕩。在濟源市栲栳村李家?guī)凸?，為人忠厚，被掌柜看重，結(jié)為連理。得外財發(fā)家，成為地方首富。正統(tǒng)初年，濟源旱災(zāi)，民不聊生。自出谷豆雜糧兩萬兩千擔(dān)，賑濟一年，保一方黎民平安。有司以聞，報于朝廷。皇帝下旨，旌為義民，并賜以牌匾，永勉忠孝。聶家成為當(dāng)?shù)孛T望族。一九九五年續(xù)譜有聶氏族眾五千余男丁。與山東聶召之后一脈相承，骨肉相連，天涯比鄰』。

我族雖精誠團結(jié)熱心續(xù)譜，然魚臺大聶家一族曾于一九八二年、二00二年兩次參續(xù)我譜，其分支包括后聶家、高廟聶家、微山兩城聶家及豐縣聶洼等地。元科（二十二世）聲明因歷史原因終止參續(xù)追遠堂宗譜，我前譜共認(rèn)長幼關(guān)系至此失效；編委會三赴東明縣三春集鎮(zhèn)玉皇廟村協(xié)商續(xù)譜事宜，族人冷漠視之明確表示不再參與，家族觀念淡薄實屬憾事；個別村落信息收集不夠完善，我們極盡全力仍存在不足，留待后世族親更加完善吧。

我族自一九五一年續(xù)譜時由創(chuàng)譜二十六處增至六十處，一九八二年增至六十七處。二00二年已達一百一十三處。本次續(xù)譜分布于魯豫皖晉等省三十余縣已達一百二十余處人口達三萬余人之多，還不包括歸宗但未參續(xù)的濟源市十多村寨萬余族眾。洪洞東遷迄今六百一十余年，家居?xùn)|臨京杭運河，西倚王屋、太行，南越隴海鐵路，北達聊城、安陽：大河順流，牡丹飄香，地處中原，物阜民康。滑縣尖莊聶元真，菏澤北門里聶冠軍，南門里聶錫桓，內(nèi)黃中召聶玉亭，濟源北杜村聶茂等，亦是人才濟濟，代不乏賢。

聶氏在漫長歲月中繁衍于神州大地，遍居于四面八方，名賢輩出，代有英杰。戰(zhàn)國聶政，孝悌草民，俠、義、智、勇，成為司馬遷《史記》中許多刺客里最為光彩奪目的一位。東吳名將聶友，文韜武略具備。唐代詩人聶夷中，同情農(nóng)家疾苦。宋代戶部尚書聶昌，為官廉潔清正。明代學(xué)者聶豹，官至太子太保。清代名將聶士成，抗擊八國聯(lián)軍壯烈殉國。聶緝規(guī)乃曾國藩之婿，歷任蘇、皖、浙巡撫?，F(xiàn)代音樂家聶耳，其《義勇軍進行曲》被定為中華人民共和國國歌。聶榮臻元帥戎馬生涯半輩子，轉(zhuǎn)為『兩彈一星』總指揮，為科技強國貢獻特大，功高無雙。聶帥之女聶力是中國首位女中將，曾任國防科工委主任。開國中將聶鳳智曾任南京軍區(qū)司令員。聶鶴亭戰(zhàn)功卓著，一九五六年被補授中將。聶衛(wèi)平是全國唯一的圍棋棋圣。特級航天員聶海勝，榮獲國家一級航天功勛獎?wù)?，全球矚目、太空名揚！

追遠堂《聶氏宗譜》約定二十年一續(xù)，以啟后人考失尋迷解惑。凡我族人于國于民有杰出貢獻者、在社會百業(yè)有重大成就者、有美德可則、懿行可范者，均應(yīng)書于族譜，顯于家傳，以期為先人增光，為后人垂范，提高我族素質(zhì)，擴大我族影響。國若分裂外敵辱，家不團結(jié)外人欺，以團結(jié)為重而續(xù)譜，因續(xù)譜之后更團結(jié)，這才是續(xù)譜初心和目的。讓家族意識代代相傳，讓家譜文化生生不息，做一位無愧于先人的后代，當(dāng)一名無愧于后代的先人。期盼后來有識之士勿忘以約續(xù)譜，以使聶氏薪火相傳，千秋永盛。

《追遠堂聶氏宗譜》第五次續(xù)修編纂委員會

二0二三年春