吾睢氏李者多矣,僉推恭敏公李氏為望族?;鋾r代,明初自隴西遷柘,及四世有仕公者又遷睢。有大志,二十八歲攻讀登賢 書。是睢柘兩籍,而實一族也。遷睢后其子若孫恭敏忠義兩公蜚聲翰苑,又相繼筮仕登朝,功績卓著,載在明史及兩河通志,睢州志。初伊,譜創(chuàng)于明季汝成公手,董宗伯共昌為之序,旋灰于兵燹,迄今選修又四五次矣。其尊祖敬宗收族之義不可想見乎!今冬十月吾友李君海樓命其侄秀珍來訪余,言纂修家乘情,余主筆云云。且夫譜者創(chuàng)世系,以定昭穆,分世紀(jì)以辨支派。立家規(guī)以嚴(yán)賓然,列墓記以詳塋兆,載功名以光耀宗祖,敘藝文傳達(dá)以征信后世。抑或男子定婚而未娶者書聘,已娶者書娶;女子定婚而未嫁者。
書字,已嫁者書適。猶有將親戚之功名諱字詳細(xì)而甄錄之,又者將螟蛉義子續(xù)入而分別以載之之,種種項類亦云至矣。而李氏譜牒藏留者僅有《先公傳》一冊,宗圖兩卷耳。十八世以前又無排行宇,以整齊畫一,故其闔族。名字多不一致,余為之尋端,竟委分支別派。凡一世者不論其何名何諱,按門次統(tǒng)歸于一輩,其格式一如其舊譜例。至門類之未備者,亦也不敢自用率爾增添非略也,乃述而不作之義焉耳??傊蛊渥鎸O父子相承如眉列齒排而已。但抄輯匯錄魯魚亥豕之,訛恐不能免馬。譜成丐余為序夫,余筆墨荒蕪,何克能文?且董宗伯為之序于前,余何敢為之序于后。然而,嘉孝氏尊祖敬宗收族之義,可以承先啟后,并吾友李君孝德彰聞而又推及其祖禰也,遂不撈谫陋,于是乎書。
后學(xué)張恩恭鞠躬敬撰
公元一九六二年壬寅季冬月
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