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蕭氏六修家譜，以此紀(jì)念慈母戴應(yīng)群誕辰一百周年

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蕭氏六修家譜

開(kāi)本：線裝十六開(kāi)大闊本

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水城蕭氏六修家譜序言

國(guó)之史，縣之志，家之譜，乃為中華民族的三大歷史文獻(xiàn)。而家譜是中國(guó)獨(dú)有的文化遺產(chǎn)，自古以來(lái)則有悠久的歷史。

家譜不僅記錄著家族的來(lái)源、遷徙的軌跡，還包羅了家族生息、繁衍、婚姻、文化、家訓(xùn)等歷史文化傳承。蕭氏家譜，據(jù)考起源于明朝江西吉安府，后于清代湖南湘東上溪修譜。嘉慶二十一年初修，同治四年二修，光緒三十五年三修，民國(guó)十六年四修。上世紀(jì)六十年代中期，時(shí)值文革動(dòng)亂，水城蕭氏長(zhǎng)子才文及才俊，護(hù)送其弟才林于威寧猴場(chǎng)老家避亂，在德塢街上首次發(fā)現(xiàn)蕭氏四修家譜，方知蕭氏家族歷史文化。四十年之后的二〇〇六年清明，才文與族人遠(yuǎn)赴湖南衡陽(yáng)尋祖認(rèn)宗，并與才榮參與出資編寫蕭氏五修族譜，將蕭氏猴場(chǎng)與水城宗族列入譜書，并題詩(shī)以記之一一“離祖幾代又幾春，枝繁葉茂追根深。盛世民安修家譜，湘東祭祖奠先靈”。而后又將威寧猴場(chǎng)先祖清朝應(yīng)贈(zèng)登仕郎蕭公世鳳古墓修葺一新，尋根問(wèn)祖至南山公，以傳承蕭氏家族文化。

時(shí)值二〇二三年仲秋，水城蕭氏慈母戴應(yīng)群誕辰百年，其子女蕭才文、蕭才蘭、蕭才林、蕭才忠、蕭才洪、蕭才俊和蕭才榮等后裔，倡導(dǎo)并出資編修水城蕭氏六修家譜，以之紀(jì)念其慈母的功德。鑒于民國(guó)三十年代初由威寧猴場(chǎng)遷入水城城關(guān)的蕭氏家族，由慈父蕭賢德一支，歷經(jīng)八十二載風(fēng)雨，開(kāi)枝散葉成百人望族，故單獨(dú)編修分支家譜，自成一脈，列蕭氏慈父慈母之傳，記蕭氏家族之史，傳蕭氏字輩之脈，承蕭氏家族之訓(xùn)，以之代代相傳，光前裕后，生生不息。

蕭氏是一個(gè)有二千多年歷史的古老姓氏，起源于春秋時(shí)代蕭國(guó)。漢朝開(kāi)國(guó)名相蕭何即為蕭國(guó)之后，皇封酂侯，故蕭氏宗族皆稱為酂侯后裔。蕭姓一族，千年繁衍，分支分脈，遍及華夏。從始祖蕭叔大心至今已七十六代，人口近千萬(wàn)。貴州蕭氏族人源于江西吉安府太和縣，明太祖時(shí)期，遷徙至湖南衡陽(yáng)。清乾隆年間，志霖公后裔尚武、尚林、尚禮，西遷至貴州大定府，分居畢節(jié)、水城、威寧。猴場(chǎng)蕭氏始祖為尚禮公，訖今已逾十代二百余年。

蕭姓因字體簡(jiǎn)化為蕭，亦蕭蕭共存并用。猴場(chǎng)蕭氏傳至昌字輩，昌達(dá)（政富）公于民國(guó)六年四月生獨(dú)子蕭賢德，三年之后病故，留下孤兒寡母艱難求生。賢德公七歲之時(shí)，又不幸喪母費(fèi)氏，孤苦伶仃，只得投靠至水城汪家寨舅父家度日。之后與慈母成家立業(yè)，并于一九四三年末遷至水城城關(guān)沙田街居住，蕭氏家族始得昌盛，獨(dú)木竟成林，人口由一而十，由十而百，至今八十春秋，五代曾同堂，子孫遍及各地，分居貴陽(yáng)北京成都及海外新加坡。

福壽雙馨映裙帶，慈善一門出賢才。慈父慈母雖先后辭世，生前賢德公卻言傳身教，蕭母戴氏亦相夫教子，留下“善為先和為貴勤為本”之家訓(xùn)，滿堂子孫，忠孝仁義，成器成才?；蛑髡环剑騽?chuàng)業(yè)經(jīng)商，或?yàn)榫缬⒉?，或?yàn)榇T士學(xué)士，亦或留學(xué)英國(guó)俄羅斯加拿大，為蕭氏望族之榮光，后輩之榜樣。

今之蕭氏六修家譜，水城蕭氏世祖，溯源至貴州遠(yuǎn)祖志霖公，又尋根問(wèn)祖至威寧猴場(chǎng)尚禮公，亦通過(guò)清代高祖蕭公世鳳的遷墳修葺，考證蕭公南山為猴場(chǎng)遷徙水城的蕭氏才字輩之曾祖。家傳半個(gè)世紀(jì)的祖父蕭政富，亦甄別字輩名為蕭昌達(dá)。至此，水城蕭氏一脈，清晰可見(jiàn)，上溯四輩，下至四代，蕭家八世，入譜載史，永續(xù)百年，上慰列祖列宗在天之靈，下傳子孫曾孫蕭氏家訓(xùn)，是為吾輩六修家譜之意旨。

蕭氏七十三代孫蕭才忠執(zhí)筆

二〇二三年六月端午