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忠孝堂李氏家族的族會引



忠孝堂李氏家族的族會引

禮記大傳有曰:人道親親,親親故尊祖,尊祖故敬宗,敬宗故收族。又曰:合族以食,序以昭穆,別之以禮義,人道竭矣。然則,族之所關(guān)不亦重哉。后世族會之設(shè)或基于此。其會也因祭期,各門家長率其家十歲以上者,皆到宗門主祭。余依次以拜,祀畢,合家會食,均馂神惠,此父子以親長幼以序。一本九族無不知,各溯淵源親親以相及也。鳴呼。其刺豈不偉與。吾家自少府祖入睢籍,恭敏祖又業(yè)前。明賜堪于睢故,塋葬皆在州城北堤外。是時,墓旁有祠,祠有祭田。時當(dāng)祭告日非,所謂禮文禮制,尊祖睦族無弗備矣。泊乎,家道中衰,族人散居,祠堂祭田漸無一存,族會之不行于今三越世焉。茲恭敏祖后宗門廷梅侄欲復(fù)回制,商之,族長之旭叔大蒙許可。既又因森弟侄居近先塋,命委任焉,且使作會引。遍告族眾。夫森幸知詩書,實承祖德祀事之。不修族情之久渙,于心安乎?無如饑驅(qū)乞食舌耕四方。且念吾父欲修家譜,有志未就,森方經(jīng)營此事未及多及也。今吾族有欲倡為族會者乎!收族故敬宗敬宗必尊祖,人道親親其知之矣。祭畢,合饗同姓,以序昭穆,以別禮義,庶人知孝,敬家和睦。因之,詩書教子,禮樂垂后,家道重興亦以此也。則我李氏豈終于式微者乎,爰列會條,用質(zhì)族人,如有不當(dāng),請共改正。務(wù)期可法,可傳子孫世勿替云。

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